按月存檔:9 月 2011

塔公佛學院曲扎老上師的房間

 


凡是到塔公佛學院禮佛的漢地居士,一定都會前往老上師土登.曲吉扎巴仁波切的住所瞻仰,緬懷這位將畢生精力和心血傾注於培養佛教師資的大教育家、大成就者。土登.曲吉扎巴仁波切創建了塔公佛學院、嘉絨佛學院,擔任過四川省藏語系高級佛學院首席大堪布,受十世班禪大師之邀在北京黃寺藏語系高級佛學院講學。其門下弟子無數,很多都已經成為享譽海內外的佛教導師和教育家。沒有到過塔公的師兄,可以跟隨我們的鏡頭,來參觀一下老上師的住所。


房間裡擺放著老上師的照片


                  老上師穿過的衣服還擺放在床榻上


                                    老上師住所內的客廳


                  每天都有喇嘛在這裡供水供燈


客廳內擺放著老上師的照片,還有其他高僧大德的照片,
如土登尼瑪仁波切,白雅仁波切的照片。


             每天都有信眾來 ​​這裡瞻仰、頂禮


                         老上師的法衣


                老上師房間裡的二十一尊度母像


每尊度母像都形態各異,手裡拿的法器也不一樣。我是第一次看見完整的21度母像。


                                    老上師的法衣


                           老上師住所的院子


                             老上師住所的外觀

向逆境乾杯,跟敵人致敬

打擊你最深的人,一定是你的敵人?錯了,他可能是你最親密的朋友、親人。

 

打擊你最深的人,一定是負面的?錯了,他可能造就一個更堅強的你。

 

原諒敵人往往比原諒朋友容易。

 

我們從來不會對敵人付出感情,但是對朋友、親人,我們也許付出了最真摯的情感;付出了,就希望得到回報,得不到回報,反而被出賣、背叛,在情感上有著被欺騙的傷痛和悲哀。

 

原諒敵人,那是一種風度和器量的表現;我們之所以可以原諒敵人,那是因為覺得自己在他之上,有權力去赦免他,甚至可憐他、原諒他,就是不想跟他一般見識。但我們對朋友卻是很小器,在內心始終無法真正的原諒他。

 

生中有許多不可思議的地方,看似吊詭,其實透著玄機,例如說,越是親密的人,往往互相傷害;愈是自己的親人,反而傷你最深,那些看輕你的人、傷害你的人, 可能是你的父母、丈夫、妻子、情人、兄弟、姐妹,甚至是你最好的朋友、同事。雖然如此,這些人都可能是你人生中的「逆境菩薩」,也是你人生中的「逆增上 緣」,因為,有了他們的「激勵」,你才有向上的勇氣及能量。

 

人生到底是上升,或者下墜,完全取決於你如何看待人生,倘若在遭受打擊時,仍能體會到生命的美好之處,當你細細品味痛苦的滋味,慢慢咀嚼失意帳惘之時,你就永遠都不會忘記這種「刻苦銘心」的感受。

 

此時若能化挫折為動力,化困境為動能,那些打擊你的人,就是上天給你最好的禮物,也是上天給你最好的成全。

 

其實,我們都應學會感謝,感謝那些曾經讓我們跌了一大跤的朋友,因為,成功是來自貴人的提攜,也來自小人的激勵,若沒有重重跌倒過,就不會想要風風光光再站起來。

 

向逆境乾杯,跟敵人致敬,英雄往往就是誕生在這樣的時刻,這也是你重新認識自己的關鍵。

 

只有面對挫折時,還能夠微笑以對,在困境中學會了感謝,你才能掙脫人生的困境,走向光明未來。

 

真正有價值的人,是在逆境中含笑的人。

 

人生一如長途旅行,停停走走,走走停停,在這一場耐力賽程裡,不斷有擦身而過的朋友、過客,即使是你的親友伴侶,誰也沒有把握,能陪你走完全程,世事無常,人生的變化莫測,又有幾人可以真心不變呢?

 

人唯一可以依靠的,只有自己;自己才是命運的主宰。

 

不要把自己交付在別人的手上,倘若自己不夠努力,即使是神佛再世,也未必能幫得了你。

 

困境,是最能激發一個人的潛能,所以,困境常常是創作的來源。

 

逆境,其實也只是生命過程裡的一種情境,端看你如何抽絲剝繭去突破,也正因為生命有了困境和磨難,反而讓你的生命更加茁壯與飽滿。

 

足畫家楊恩典、謝坤山,雖然失去雙手,卻依然可以畫出人生中的美麗山水;知名作家杏林子全身肌肉萎縮,痛對她來說,可以分為痛、小痛、大痛、狂痛,她必須 不斷和她的身體搏鬥,她說:「我從來不在意自己失去了什麼,而是擁有什麼,身體的綑綁和限制,並不能限制靈魂的無限性,因為,這些限制,反而激發出更大的 能量。」

 

女畫家梁丹丰女士,豁達的走過人生的風風雨雨,面對困境,反而使她更加的堅強,她說:「不要為逆境所敗,在逆境裡,只有一個選擇,那就是往上爬,別再往下墜,人的本領往往從艱難中鍛鍊出來,因為,困難往往不如你所想像的那樣不可排除。」

 

人生中所有的不幸,其實是可以化解的,古人說:「處逆境時,須用開拓法;處順境時,要用收斂法。」

 

這也是處理人生種種問題時,應有的態度和智慧。

唯有勇渡生命低潮,掌握住逆勢中的反向力量,才能趁勢而起。

 

微笑,送給打擊你最深的人,告訴他,你沒有被打倒,而且活得很好。

 

微笑,送給打擊你最深的人,感謝他的栽培與滋養,讓你能活得更有勇氣和智慧。

 

送一朵最美的微笑,給打擊你最深的人,你的成長,就是對他最好的讚美;你的微笑,就是對他最好的祝福。 

 

聖嚴法師:給學禪者的幾點建議

禪宗所說的悟,是擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可舍。一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。頓證、頓悟是沒有漸次、不假階梯的,所以也沒有必要顧慮到臨終時悟與不悟的問題。 

 

 

 禪的修持,切忌將心求 悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;因為企求和等待都是妄念、執著、攀緣、放不下。所以、真正的禪者,知道有悟這樣東西,但並不以悟境的貪求為修行的 目標。悟境是在修行之前的一種觀念,在修行的過程中,必須將此觀念擺下,才能真正得力。

 

所以,禪者修行,重視過程不重視目的。在修行過程中依照明師的指 導,用正確的方法,精進不懈、勇往直前。所謂一摑一掌血,一步一腳印,貼切著每一念,不容瞻前顧後,念念不斷、絲絲入扣、綿綿不絕,功夫自然得力。得力之 後,始知悟與不悟、生死與涅槃,和修行了不相關。

 

但是一般初學佛者,雖已知道生死是苦海、涅槃是彼岸,但卻不知生死和涅槃之間,並沒有 絕對的界限。所以要畏生死而求涅槃,認為未悟之前是為煩惱所縛、為生死所苦、受眾苦煎熬,但若一旦開悟,就能了生脫死、得大自在。

 

殊不知這是方便說,是為 迷人說,不為悟者說,以此誘導迷人來修學佛法。一旦進入佛門,生信起修,就要告訴他們,修行不為目的,悟境也是執著,除執著才能開悟,才能離開生死的煩 惱。如能有此認識,即不會再有求悟、待悟之心。

 

倘若一生修行,都不得力,也就是自始至終,無法體驗舍執、離執的功夫。經常都在畏生死、 求菩提的心態下,努力修行,那更不必擔心死後下墮三塗了。因為心向涅槃,總比心向地獄來得好。佛法重視願力和業力,依願力為前途的導向,但因修行時業力的 障礙,此生雖然可能無法得到解脫,但也不會離開三寶。

 

此生若不成,來生可再繼續,在願力的引導下,努力於戒、定、慧三學的修持。也就是持戒的福業及定業、 慧業,三者相加,必能使之上生天國、往生淨土,乃至成就菩提;至少也還能夠轉為人身,繼續學佛修行。

 

 所以,修行的禪者,第一:不必為死 後的去向而擔心。第二:如果自己功力淺薄,沒有把握,沒有自信,不知自己的願力有多強、修行的功夫有多深?唯恐由於願心不強,戒、定、慧三業的功力不夠, 臨命終時會受到惡業的影響,魔冤的牽引,而離開三寶,墮至三塗,於此出沒生死,再也無法回頭,那就最好一方面依彌陀的本誓願力,以求往生西方淨土;一方面 以禪修等一切的修行功德,增長往生淨土的資糧,這樣是最可靠的。

 

 所以,中國在宋朝以後,禪淨交流且倡導禪淨雙修,是以禪的方法和求生淨土的願力兩者並重。倘使禪修的功夫得力,則自可不愁悟或不悟;不然的話,也能以殊勝的淨土為其暫時的歸宿。

 

 

愚痴除,智慧生

「業報無可閃避。身受業報,心靈要多一分慧力,勇於接受,才能以智慧化解業報。」證嚴上人表示,甘願接受苦報,心靈就不苦了;而如何能甘願?要接受法水洗滌,徹底瞭解因緣果報。

 

「一念徹悟,即使身受苦報,心卻不苦;若能在苦中再造福、結好緣,更是超越。」證嚴上人勉眾時懷懺悔之心,遇到不好的緣,才不會起煩惱,而能轉惡緣為善緣。

 

「罪滅則福生,惡滅則善生;愚痴滅除,則智慧生。」證嚴上人叮囑眾人心不離法,惡念一生、懺悔心速起,自然能消除罪業;以善法待人處事,則能積累善緣與福德。 

 

「『苦』已發生,難以改變,要用『法』來膚慰受苦人,助其打開憂鬱、煩惱之心。」證嚴上人感恩世間苦難總有慈濟人愛心陪伴,醫治其身體的傷,也紓解其心靈之痛。

 

「見到苦難人受助之後展露的笑容,實令人寬慰!」證嚴上人欣慰道。  

 

佈施去貪,持戒去慢

凡夫心中常有無明「三毒」——貪、瞋、痴;修行者要脫離凡夫的心態,轉「三毒」為「三慧」——聞、思、修。

 

證嚴上人於十四日晨語時間開示,有善根的人,或聽聞佛法、或聽聞好話、或聽聞他人改惡從善,能起歡喜心,這就是「見聞隨喜」;聽聞之後反省自己,這是「思」;傚法他人之長而改變自己,則是「修」。

 

「聞、思、修,能撥除無明、啟發智慧,達致『三慧明』、『三達朗』。」證嚴上人指出,貪念會束縛、誘引人心,使人迷於求取名利、地位而不斷爭奪、計較得失。

 

《無量義經十功德品》:「諸慳貪者起佈施心,多憍慢者起持戒心」,即是闡明修除煩惱的方法——以佈施轉慳貪,以持戒轉憍慢。

 

太空旅行不再是夢想,然一趟旅費要價六億五千萬元,許多富賈趨之若鶩;而世界上有數以萬計的貧民面臨絕糧困境,估計每四秒鐘就有一個孩子死於飢餓。

 

「若能將遊太空的旅費,轉而救助在死亡邊緣掙扎的貧童,將有無數人能得救。」證嚴上人期待人人能將「享受」的貪念收攝,發出力量救助苦難人群;「這即是自救,亦是救人!」   

聆聽自性之音

證嚴上人在藥師法會上開示,人人都有與佛同等的清淨本性與智慧。「只是在時間、人間、空間的流轉中,被複雜的境界熏染了心性,模糊了自性之音。」

 

阿富汗的巴米揚大佛矗立千年,卻毀於政治衝突;當世界各國為珍貴的人類遺產遭受暴力毀滅而惋惜,人間菩薩卻關注棲身於佛窟之中的苦難人民,將何去何從?

 

一九九八年,慈濟人曾為避難於洞窟中的難民送藥品、營養品。證嚴上人慨嘆,而今阿富汗國土未靖,阻斷外援,不知又有多少家庭破碎、多少無辜的孩子失去父母?

 

證嚴上人表示,空間隨時間變異,人與人之間也在時間流動中變化,此謂「行蘊」;慈濟人深入各苦難角落,去愛、去疼惜,使苦難者轉變命運、展現希望,這是在時間裡付出、累積的成果。

 

「無常變動、人心變化,唯有自性之音不變,善良猶存;只要加以啟發,仍能合心為善。」證嚴上人勉眾把握當下、恆持剎那,用心聆聽自性清淨之音,進而入慈悲之境,在付出中提升生命價值。

 

不同的高度,看見不同的生命

人生難免有落難的時刻。

 

也許,你曾遇到一些很糟糕的事情,甚至,遇到令你難堪的人。對於那些令你感到不愉快的事件,當下會讓你很難過,但仔細回想,那些讓你不舒服,或者很糟糕的情境,只不過是你人生中的「片斷」而已,斤斤計較那些芝麻小事,卻讓你的生命受到虧損,陷入困境裡,無法行走。

 

仔細想想你為了這個挫折,卻必須這麼痛苦、難過,對你的生命是否值得?

 

時間或許是最好的治療,但是,浪費太多自我療傷的時間,無疑也是一種生命虛擲,人生還有好多事情,需要去努力、去實現,不是嗎?

 

有的人因為失戀而跳樓,有的人因為失業而自殺,這些人都是因為無法轉化當下片斷的痛苦,而造成終身的遺憾。

 

如果,他肯把念頭轉一轉,把這些痛苦的經歷當成人生的一部分,就能夠看清人生的真相與面貌,而時間就是最好的止痛藥。

 

人生正是如此,你的想法與態度,會決定著你的未來。

 

正確的態度與意念、寶貴的挫折與經驗,都會使我們了解到,人生中很多真實的面貌與不同的姿態,如果在年紀尚輕之時,就能夠經歷到重大的挫折與磨鍊,我想,這也是一種難得的人生機遇,不是嗎?

 

遇到了阻礙,有時,你必須退一步,才能再向前走兩步。

 

退一步,並不代表著你的人生整體都向後退了,相反的,而是要從中發現新的目標,轉換前進的方式,讓自己有個緩衝的時間,有新的動力可以繼續走下去,其間雖然經歷風雨的洗禮,然而,卻可以讓你重新體認到人生無常的真諦。

 

轉個彎,人生依然可以很美麗;換個心情,人生一樣可以過得開開心心。

 

轉個身,就海闊天空,換個角度,同樣的人生,也有不一樣的過法,不是嗎?

當你遇到困境,或者不如意的時候,不如,換個想法,轉個念頭,也許,只是轉個身,但你的人生,卻因此大大不同。

 

並非每個人的生命道路,都是順換個角度來看,如果,必須拐了好幾個彎,繞了好幾個道才能抵達目的地,也並非全然是負面的,相反,也可能讓你的生命,有了不同的意義、不同的想法、不同的視野,甚至於有可能因此,走出另外一條全新的道路。

 

人生不是只有片段的「際遇」而已,人生是一連串「累積」的過程。天底下沒有走不通的死胡同,每一件事情都可以另覓出路,並尋找新的可能性,因此,不必自陷絕境。

 

很多人就是沒有辦法嗅出「此路不通」所發出的訊息,總是在絕望的當下,還苦苦守著「絕路」不放,不懂得該給自己再找一個新的可能,或者新的出路。

 

當外在環境無法改變時,我們只有改變自己。改變,並不是為了迎合環境,改變,是為了能夠繼續完成自己的目標。

 

所謂:「山不轉,路轉,路不轉,人轉。」當我們不能改變環境的時候,應該先學習適應環境並調整自己的心境,當你試圖想要改變別人的時候,不如,先試著改變自己。如果,山不過來,那麼,我過去,還是可以達到同樣的結果。

 

在人生的某些時刻,也必須如此。改變,並不是背棄原來的自己;換一條路再走,並不等於就放棄了過去的堅持,而是重新尋找生命中,新的可能。

 

當你在尋找生命中新的出口時,也並不表示,違背了過去的信念,只是換了一種方式,或者是換了另一條路,再繼續走下去。

 

「此處不留爺,自有留爺處!」這句阿莎力的話,不論是用在工作上或感情裡,都是很適用的。活在痛苦中,不如走出痛苦。

 

與其抱怨痛苦,不如學會解脫痛苦,也許,這並不容易,但這是人生必經的生命歷程。

 

倘若,境不轉,那麼,心可就要轉了。我們常說:「在哪裡跌倒,就要在哪裡站起來。」但換個角度想,在哪裡跌倒,也可以在別處站起來,只要是,最後的結果都是站起來,而非倒下去。那麼,無論在哪裡站起來,都是一樣值得被肯定的。

 

走過一段又一段的生命沼澤,當自己逐漸踏上了堅實積極的道路,對於過往谷底的歲月,讓我更加珍惜如今陽光燦爛的明媚,明媚的並非情境,而是心境。

 

想想看如果最壞的情況都過去了,那麼,此後就沒有什麼值得害怕與恐懼的了。

 

生命是一段長期而且持續累積的過程。片斷的挫折不會就此毀了一個人,當然,短暫的成功,也不會成就一個人。

 

生命中屬於我們該擁有的,遲早會擁有;不屬於我們的,即使僥倖獲得,也不可能長久保有。

 

未來也許並沒有所謂的似錦前程,生活也未必真的從此一帆風順,但所經歷過的創傷與折損,都是生命中最好的準備與練習,因為,人生中所發生的每一件事,都有它存在的意義。

 

生命的過程,就猶如一場舞蹈,你必須不斷的練習、不斷的轉身、不斷的跳躍;練習再練習,轉身再轉身,跳躍再跳躍,你必須從不斷的錯誤中學習與成長,如此,才能找到讓自己真正感覺到,最美的舞姿與最柔軟的生命姿態。

 

而生命是一段很美的旅程,也是一段很辛苦的過程。

 

你如何看待生命,生命就會如實的回饋你。你可以為自己的人生做決定,選擇自己喜愛的色彩,盡情的去塗抹你的天堂或者地獄,因為,天堂與地獄皆在你的一念之間。

 

不要忘了!凡事都有很多的面向,不要害怕被否定、被拒絕,人活著並不是為了迎合別人的期待,倘若,你仍不能看透這一點,你終將煩惱終日,痛苦以終。

在生命中記憶最深刻的,永遠都是悲傷的比較多,因為,快樂的時光總是容易被忘記。

 

我認為,一個人要把自己安排得妥妥當當,永遠都不是一件簡單的事。因為,「自己」往往是最難擺平的。

 

生活裡,每個人都有許許多多不同或者相似的遭遇和問題。上班、失業、創業、換工作、戀愛、失戀、結婚、離婚、負債、成功、失敗等等,所有的事情都可能是在你孤立無援的情況下,撞得頭破血流之後,才能學到一點點的教訓,或者領悟到生命的無奈和無常。

 

環顧四周,仍有許多人,從那條坎坷的路上行來,他們和我一樣跌倒,爬起,跌倒再爬起,擦乾眼淚,仍繼續往前走。

 

雖然說,在人生路途裡,只能各人流各人的眼淚,各自過各自的人生,但是,自己從傷痛中學到的教訓,或許,就能成為別人的警告標誌,彷彿提醒著別人,小心摔倒,好好走路。

 

生命中必須承擔許許多多的挫折,挫折有時也會使人幾乎滅頂,但信心是唯一的浮木。

 

在困境的亂流裡,我們一再地想替自己尋找出一條生路,我也相信,在無數陌生的角落裡,一定也有人和我一樣,在掙扎卻不放棄,對生命,依然懷抱著無盡的熱情和堅定的信念。

 

你如何看待生命中周遭的事物,生命就會如何的對待你,我總是這麼想著。

 

當你熱情以對,卻以冷漠收場時,你也不必急著放棄或怨懟,也許,人生還沒有到盡頭,誰也不必急著下結論。

 

當你逐漸養成以開朗的態度去看待事物的習慣,你的信念就會燃起明亮的火焰。當然,在生命的過程中,你不可能永遠都是這麼的幸運,你也不可能總是遇到好事!

 

當你用不同高度看待生命,生命也會用不同的層次看待你。

 

1天2杯咖啡 女性遠離憂鬱

美國哈佛大學公共衛生學院最新研究顯示,喝咖啡可能有助降低女性罹患憂鬱症的風險。每天喝兩到三杯咖啡的女性,受憂鬱症困擾的可能性,比每週只喝一杯或少於一杯的女性減低十五%。

 

先前有研究發現,適量攝取咖啡因有助減低自殺風險,喝咖啡也有助預防乳癌、攝護腺癌與中風。

 

這項研究報告發表於九月廿六日出刊的《內科醫學檔案》,研究對象是美國五萬多名平均年齡六十三歲的女護士。她們在一九八年到二○○四年期間接受有關咖啡因攝取習慣的問卷調查,問題包括喝咖啡、茶及蘇打飲料的頻率。

 

接受調查的女性並於一九九六年到二○○六年之間繼續接受後續的研究。在為期十年的研究開始前,所有參與女性都經確認沒有憂鬱症狀,十年來,有二六七人被診斷有憂鬱症。

 

研究團隊發現,每天喝四杯或更多咖啡的受測者,罹患憂鬱症風險比每週只喝一杯或更少者低二十%。如果喝低咖啡因咖啡,則沒有相同效果。

 

研究人員還不清楚為何咖啡有這樣的效用,推論可能是咖啡因使大腦產生化學變化。羅徹斯特醫學中心大學精神病學助教授羅伯森佈雷克摩爾女士審慎指出,這項研究對象全是女護士,因此未必能完整反映美國女性的狀況。

美國研究:喝咖啡可防憂鬱症

美國一項最新研究顯示,一天飲用兩杯或兩杯以上咖啡的婦女比較不容易罹患憂鬱症。

美國「哈佛大學」醫學院研究小組針對五萬名護士進行了十年的追蹤調查,結果發現每天喝兩到三杯咖啡的婦女比那些一星期只喝不到一杯咖啡或只喝低咖啡因的女性,罹患憂鬱症的比例要低百分之15。若是一天喝四杯以上咖啡的人,更可降低百分之20的憂鬱比例。

 

研究人員表示,這樣的結果可能肇因於咖啡因改變了腦內的化學物質,因此飲用低咖啡因的飲料就沒有預防效果。不過研究人員也表示,攝取過多咖啡因會導致焦慮,因此研究小組還需要進行更多的研究調查,才能對咖啡與憂鬱症的關係做進一步結論。

 

心律法師:機遇有時就差那麼一點點

很多人說,「距離金子三英寸遠」講的是關於機遇的故事。可是,機遇背後呢?

故事是這樣的:

 

幾十年前美國人達比和他叔叔到遙遠的西部去淘金,他們手握鶴嘴鎬和鐵鍬不停在挖掘,幾個星期後,他們終於驚喜地發現了金燦燦的礦石。之後,他們悄悄將礦井掩蓋起來,回到家鄉,開始籌集大筆資金購買採礦設備。

 

不久,淘金的事業便如火如荼地開始了。當採掘的首批礦石被運往冶煉廠時,專家們斷定他們遭遇到的可能是美國西部羅拉地區藏量最大的金礦之一。達比僅僅只用了幾車礦石,便將所有的投資全部收回。

 

然而,有趣的是,達比萬萬沒料到,正當他們的希望在不斷升高的時候。奇怪的事發生了:金礦的礦 脈突然流失!儘管他們繼續拼命地鑽探,試圖重新找到礦脈,但這一切都是徒勞。好像上帝有意要和達比一個巨大的開玩笑,讓他的美夢從此成為泡影。萬般無奈之 際,他們的不得不忍痛放棄了幾乎成為新一代富豪的礦井。

接著,他們將全套機器設備賣給了當地一個收購舊品的商人,帶著滿腹遺憾回到了家鄉。

 

就在他們剛剛離開後的幾天裏,收購的商人突發奇想,決定去那口廢棄的礦井去看看。他請來一名採礦工程師考察礦井,只做了一番簡單的測算,工程師便指出前一輪工程失敗的原因,是由於業主不熟悉金礦的斷層線。考察結果表明:更大的礦脈其實就在距達比停止鑽探三英寸遠的地方!

 

世上的事情奇巧得往往就像這個故事本身:達比雖然付出了極大的努力,但獲取的卻僅僅是一個小小支脈;收購廢品的商人雖然只花了很小的代價,卻通過一口廢棄的礦井成功地擁有了最大金礦的全部。

 

有人說,前者是一種命運,後者也是一種命運。但正是這兩種截然不同的命運與遭際背後,原本暗藏 著一次完全相同的、對等的、冷漠而又灼人的機遇。只不過,放棄機遇的人並不知道自己放棄的是機遇。而索求機遇的人恰恰知道機遇或許就要降臨。除此之外,機 遇本身也知道自己最終只能屬於那些與它有緣並對它一往情深的人。

 

心律開示:機遇屬於有緣人。沒有機緣,好運會與你擦身而過;有機緣的話,好運就好像專門等你似的。而這個機緣,不是憑空而來的,是要修行的。「十年修得同船度,百年修得共枕眠」說的雖然是另外一種緣,但一樣都是要通過修行才能得道的

 

不要造口業,果報會隨著傳播而增長—不可不知

在佛教「身口意」三業中,口業尤為重要。佛教以口業為「患苦之門,禍累之始。」古語也說:病從口入,禍從口出。可見護持好我們的「口」是多麼重要的一件 事。世間上諸多禍根來源於造口業的緣故,世間上很多悲劇也是因造口業而產生的,單位之間鬧不團結,夫妻之間鬧離婚等等,導致人們互相猜疑,互相誹謗,惡語 相向,結果自然是結怨結仇,搞得關係緊張,甚至引發出一幕幕的悲劇。可見口業對我們自身的傷害是很大,一個人是讓人輕視或尊重,或是否有信用,嘴巴所說的 話占很重要的因素。若開口說話都是說壞話,人家會說這人真粗魯、不文雅。

 

假若說話不老實,可以騙得過別人一、二次,再來就騙不了別人,到最後,甚至你說實 話,人家亦當成假話。也不能說別人過錯,更不能傳播,這樣惡業會隨著傳播人數增加而增長,每個傳播者都會增加惡業。最先造口業的罪業增加會最快最大,果報 會加重。

 

所以說,業力給人兩隻眼睛,兩隻耳朵和一張嘴巴,意在讓人要多看、多聽少說話。因為多看、多聽能增長人的見識和智慧,少說話能使人遠離是非。

 

那麼,造口業有哪幾種類呢?佛教把口業分為四種:惡口、兩舌、妄語、綺語。惡口是罵人的壞話,以壞話罵人的種類很多,一般社會上講的壞話,相信各位在社會 上的人,聽得比我還多。兩舌是說兩個舌頭,一個人那來兩個舌頭?這是形容詞,是說搬弄是非,向東家搬西家的話,向西家搬東家的話,就這樣搬弄過來,搬弄過 去,原本和好的兩個人,就這樣被挑撥,導致感情破裂,這就是兩舌。第三種口業是妄語,妄語是說講虛妄的話,所說的話與事實不符,就是妄語。第四種是綺語, 就是所說的話從表面看來,好像是一句很好聽的話,但是其中卻暗藏著欺騙、迷惑,煽動人,使人喪失了道心、正念,這類話就是綺語。

 

造作這四種口業會招感什麼樣的果報呢?在佛教的經典有提到,有些人出生聾啞,有的雖說話卻說不清楚呢?在《三世因果經》中說:「今生聾啞為何因?前世惡口 罵雙親」,這些皆是口業所招致。還有在《地藏經》中也說到造口業的嚴重果報:「百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,烊銅灌口,熱鐵纏身,萬死千生, 業感如是,動經千劫,求出無期。」

 

也就是說身體的百肢節內,完全釘下長釘,把舌頭拔出來,用鐵犁耕它,這些罪報都是在生時搬弄是非,惡口、兩舌、綺語、妄 言等報。有的腸被抽出來用剉刀斬斷,用煮好的銅汁從口灌下,令口、喉嚨和內臟都燙爛了,更用鐵燒紅了來纏裹身體。在一日夜的時間內死了又生,生了又死,所 以說萬死萬生,此乃是他們所造的惡業而招感這樣可怕的果報。

 

口業的果報可說是非常的厲害。而且,在我們身、口、意三業之中,口業最容易造。所以,唐朝道宣律師就語重心長的告誡學佛之人,千萬不要造口業,以免墮落 輪回受苦報:「凡夫學道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生誹。諦觀少言說,人重德能成,遠眾近靜處,端坐正思惟。但自觀身行,口勿說他短,結舌少論 量,默然心柔軟。無知若聾盲,內智懷實寶,頭陀樂閑靜,對修離懈惰。」

 

所以,口業會對一個人造成很大的傷害,有句話說:「一言九鼎。」是說話不輕易說出,一旦說出,絕不輕易食言。所以古人說「言多必失」,因此我們說話做事都 要三思而後行。如果在講話方面很注意慎重的話,我們就會減少很多犯過失的機會,因此《法句經》中說:「夫人處世,斧在口中,所以斬身,由其惡言。」 是說我們在這世間,一把斧頭在口中,這把斧頭會砍到自己的身體,即是因為惡語,換句話說,講壞話傷害的是本身,而非別人。所以要注意別說壞話,莫造口業。

 

所以佛陀《起世經》卷四以偈告訴諸比丘說:

    世間諸人在世時,舌上自然生斤鈇,

    所謂口說諸毒惡,還自衰損害其身。

    應讚歎者不稱譽,不應贊者反談美,

    如是名為口中諍,以此諍故無樂受。

    若人博戲得資財,是為世間微諍事,

    於淨行人起濁心,是名口中大鬥諍。

    如是三十六百千、泥羅浮陀地獄數,

    五頞浮陀諸地獄,及墮波頭摩獄中。

    以毀聖人致如是,由口意業作惡故。

 

 所以說,語言是世界上最美麗的也是最惡毒的東西,它們的力量有時候可能強大到可怕的地步,有時候甚至可以決定人的命運。在人際交往中,可說可不說的話, 最好不說,沒經過考慮的話一定不要說,不利於團結的話堅決不說。

 

在日常生活中,只要做到不聽是非,不說是非,不傳是非,你就必然會遠離是非。這樣我們就能 做到如古德說的那樣:面上無嗔真供養,口裏無嗔吐妙香。心中無嗔是淨土,無染無著是真常。

 

感恩觀音菩薩出家日法意精舍師兄法喜精舍師姐發心100個普門品手機吊飾結緣(結緣完畢)

觀音全稱“觀世音”,又稱“觀自在”。 梵語

是“阿縛盧吉帝濕伐羅avalokitesvara”,意為菩薩以

無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的

聲音,為之即時尋聲解救。 農曆九月十九日為觀世

音菩薩出家紀念日,唱誦觀世音菩薩佛號或六字大

明咒以迎接觀世音菩薩節日。 "家家彌陀佛、戶戶觀

世音"。 觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。

是大乘佛教慈悲救世精神的體現。  觀世音菩薩象徵

泛在的真理,無形而無所不在,有"人類的仁慈保護

者"之稱。 觀世音現象的本質就是引導我們人類進

入至真、至善、至美的精神境界。

 恭迎農曆九月十九日觀世音菩薩出家紀念日.法意精

舍師兄.法喜精舍師姐發心以普門品手機吊飾100個

(2.5*1.5公分)有心唸誦持咒觀音佛號或六字大明咒

十萬遍師兄們免費結緣.

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遍如此請供更為殊勝圓滿.願將師兄姐們持咒功德利

益一切眾生.

慾請供者請以隱祕留言住址姓名郵遞區號並發心與

菩薩有約持咒.我們會盡快寄送感謝大家   
 

觀世音菩薩出家在 農曆九月十九日 。

觀音是大乘佛教中大眾最熟知的菩薩之一,我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。如天臺宗、密 送子觀音 .別傳有“六觀音”,禪宗亦有各種觀音像。觀音菩薩更是極樂世界的大菩薩,與大勢至菩薩一起,輔佐阿彌陀佛救度接引眾生,淨土宗稱為“西方三聖”。從隋唐以來,民間觀音信仰日趨深入和廣泛,並漸形成了以敬奉觀音為主的三個農曆宗教節日:二月十九為觀音誕生日,六月十九為觀音成道日,九月十九為觀音出家日,民間有的將這三日並稱為觀音菩薩聖誕。觀音聖誕是大節日,這天,大家一起素食齋戒,或者一起朝聖,或參加莊嚴的觀音法會,沐浴佛法梵音,淨化心靈。

觀音菩薩聖誕的起源和依據,現在均無法考定。但這並不重要,因按照佛教講,菩薩實是無量劫前就已成就的一尊古佛,為普度眾生倒駕慈航而來。所謂菩薩生日,其實是我們娑婆世界人們的一種表法需要。 每逢這三個節日,寺院均要舉行慶祝儀式,其一般祝儀是:唱《香贊》,誦菩薩名、《大悲咒》,唱《觀音大士贊》、《觀音菩薩偈》、念觀音聖號,拜願,三皈依畢。 廣大佛教徒慶祝觀音聖誕的香會稱作觀音會。 普陀山是觀音會的中心,為觀音道場,因而香會更是盛大、壯觀。

不僅僅在寺院,在中國幾乎大多普通百姓的家庭,都供著觀音像,早晚一爐香。

觀音信仰在民間歷久不衰,許多並沒能深入瞭解佛法三昧的普通人們對觀音菩薩的崇拜,其實是一種對"真善美"的希望和追求,也是國人心靈深處對大士慈航普度的偉大精神的信仰和希翼。

觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修。

三十二應週塵剎,百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑,手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應,苦海常作度人舟。

南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩!

南無阿彌陀如來!

南無觀世音菩薩!

南無大勢至菩薩!

南無清淨大海眾菩薩!

祈願    土登曲吉札巴金剛上師  乘願住世轉妙法輪於大千廣利人天.隨所跟宜速趣無上菩提果.

 

祈願    欽美多傑仁波切  常說妙法.能引眾生.共成佛道.

 

祈願    印隆法師  俱修三聚淨戒因.引導諸有情眾.永斷生死苦輪迴.得證三身菩提果.共成佛道.

 

祈願    妙覺菩薩.一切災難盡消除. 諸天擁護常安樂.

 

祈願    明淵菩薩.羅婉伶(慧力)小菩薩 一切災難盡消除. 諸天擁護    

            常安樂.

 

祈願    所有發心菩薩 四智圓明受法樂.功德圓滿遍法界.當得菩提究竟道.一切安康.心想事成.國泰民安.風調雨順.

 

[常識] 教你 ~~~用鹽30招

[常識] 教你 ~~~用鹽30招

1.頭皮屑—你有頭皮屑?…很煩…常用鹽水洗頭可去除頭皮屑~~還可防止頭髮脫落
 
2.咖啡+鹽—能喝?..當然,別有一番風味~~~( 一點點就好! )
 
3.洗青花菜—這個菜菜裡頭,都有綠綠蟲蟲,..不怕不怕…把菜放進鹽水中 .. 那個噁蟲蟲自己就會爬出來跟你拜託。
 
4.維他命C損失—用果汁或果菜榨汁機絞碎果菜,都會損失大量維他命C,
                           所以 .. 在絞碎之前,放些鹽進去就OK啦!
 
5.碗盤污垢—濃濃鹽水或鹽水+醋,就OK啦!
 
6.蠟燭—點燃蠟燭,在燭心附近放點鹽,就可以讓燭火更亮,也能燒更久~~~
 
7.止咳—咳咳咳…很嚴重?..用鹽與水比例為1:100,攪攪攪..攪拌均勻後, 用吸管喝鹽水,就好
 
8.蛀蟲—木質家具,粉不錯,可是.會有蛀蟲,所以,用鹽水在家具表面擦擦,就可以有效防蛀蟲。
 
9.煮蛋—在水中加入少許鹽可以防止蛋殼劣掉~還可使以破蛋.蛋白不會流出, 煮好後,放入冷水中,蛋殼就會變很好剝~~~
 
10.喉嚨—唱.說話都會沙啞?..喝點鹽水,就不會~~~
 
11.藤.竹器—用鹽水洗藤.竹器,會變更耐用~~~

12.—用報紙包著食鹽,放入火中,不但能增加火力,還可減少煙霧~~~
13.刷牙—用精鹽或鹽水刷牙,牙齒會更堅固潔白~~~
14.催吐劑—當食物輕微中毒或喝酒過量導致不舒服,可引用濃鹽水,幫助催吐
15.煙塵—煙塵沾污白色衣物或布料時,可用溫鹽水刷洗,就可去除煙塵~~~
16.掃帚—將新買掃帚近泡於鹽水片刻,晾乾後,使用時就不會脫毛~~~
17.—煮蛤之前,把蛤浸泡在鹽水中,讓它吐沙,食用時,才不會吃到沙~~~
18.牛奶—不用怕牛奶變味,加鹽下去,可多保存數日都不會變味~~
             ~過期還可拿來烤蛋糕和洗澡洗頭…
19.蒸飯—將鹽水和洗淨米放入電鍋,不但蒸出來既鬆又軟,還別具風味~~
20.水果—蘋果.梨子等含鐵質水果削完皮,放久..就變色,別擔心,
               削完後,放入鹽水中,就可防止變色~~~
21.洗澡—用浴缸泡澡時,加些沐浴鹽或食鹽,不但可以殺菌,還可讓自己神清氣爽 ~~
22.—在食用醋裡加些鹽,可久存而不壞~~~
23.燙痕—桌椅如有燙痕,可用橄欖油與食鹽調和,
               塗抹再燙痕上一小時後擦乾淨, 就OK~~
24.除草—如家中的雜草長很快,可在雜草上灑上大把食鹽,3.4天後即可..

25.抽筋—如有抽筋而發冷現象,可將鹽炒熱,用布包包著,在4肢來回擦拭,就OK 啦!
26.火灼.燙傷—將傷口浸泡鹽水中10分鐘,或用鹽灑上傷口,就能止痛.殺菌~~~
27.毛巾—毛巾用久,都會有濕黏現象,可用鹽搓揉後,在用清水洗淨,就不會濕濕黏黏..
28.木器—木器用久都會變黑,用鹽水擦拭後,就可恢復..
29.濺油—炸食物時,可放少許鹽在鍋中,這樣不但可以防止油噴出還不會燒焦~~
30.嘴破—嘴破久久都不能好?..用鹽擦拭嘴破地方,就OK啦