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阿育王

阿育王是佛教的護法名王,一譯“阿輸迦”,意譯為“無憂王”。他是印度孔雀王朝的第三代國王,生卒年代不詳,在位年代約為公元前268~232年。他繼承並發展了父祖統一印度的事業,使孔雀王朝成為印度歷史上第一個統一的大帝國。他把自己統治的業績及對人民的教化要求,刻在岩壁及石柱上,即著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。

 

據法敕記載,阿育王灌頂第九年,曾以武力征服羯陵伽國。其後,便開始推行“正法”統治,要求人們節制慾望,清淨內心。為了實現正法,鞏固統治,他下令修築道路,建立驛站,經常派遣正法大官到處巡視。據佛教傳說,阿育王即位之初,諸多暴虐。後來虔誠信佛,多次施捨佛教僧團大量的土地和財物,並在全國修建了84000座佛舍利塔。因此,傳說他在皈依佛教前被稱為“黑阿育王”,皈依之後稱“白阿育王”。

 

另據南傳佛教經典記載,在阿育王時代,佛教內部已經出現了部派分裂和僧團混亂的情形。由於阿育王大力扶植和供養佛教教團,許多外道紛紛混入佛教,致使首都雞園寺的比丘七年沒有舉行布薩(佛教僧伽中每月舉行兩次的懺悔儀式)。為了統一和整頓佛教,阿育王邀請著名高僧目犍連帝須長老主持在華氏城舉行了佛教的第三次結集,參加結集的比丘達1000人。這次結集是由錫蘭上座部主持召開的,其他部派並未參加。結集誦出了“法藏”,即對《阿含經》加以重新會誦整理,並編纂了《論事》,駁斥異端邪說。現存的上座部巴利文經典,就是經這次結集最後編定的。

 

此次結集還有一個重要的決定,即向帝國的邊區和國外派遣傳教團,以弘揚佛法。於是,阿育王派遣了許多長老到全國各地乃至國外傳播佛教。主要派往的地區有九處,分別由九名傳教師負責——末闡提被派往罽賓和乾陀羅,兩地都位於古印度的西北部;摩訶提婆被派往摩鬱曼佗羅;勒棄多被派往婆那婆私;臾那·曇無德被派往阿波蘭多迦;摩訶曇無德被派往摩訶勒陀;摩訶棄勒多被派往臾那;末示摩被派往雪山地區,即喜馬拉雅山一帶;須那和郁多羅被派往金地,即孟加拉地區和下緬甸;摩硒陀被派往楞伽,即錫蘭(今斯里蘭卡),伴隨痊硒陀同行的有一地臾、鬱帝夜、參婆樓和拔陀沙羅。

 

其中,摩硒陀是阿育王之子(一說為其弟),說明派往錫蘭的佛教使團具有特殊重要的意義。關於他在錫蘭的傳教活動,《島史》等文獻有較為詳細的記載。傳說當他到錫蘭傳教的時候,印度對錫蘭已有很大的影響,阿育王的正法和佛教可能早已滲透到了錫蘭。錫蘭國王帝沙王熱情接待了摩硒陀一行,並邀請他們到京城傳教。帝沙王舍眉伽園為精舍,以居僧眾,並親自為眉伽園劃定園界,這座園林後來成為錫蘭著名的佛教中心——大司。摩硒陀及其弟子在密行多列石窟中度過雨安居,這裡就是錫蘭佛教另一個大寺院塔山寺的開端。

 

帝沙王為了表示對佛教的虔誠,還在錫蘭修建了第一座佛塔,以供奉佛陀的鎖骨舍利,這就是著名的睹波羅摩塔。從此,佛教在錫蘭贏得了廣泛的信仰和支持。後來,阿育王又派遣女兒僧伽密多(一說為其妹)到錫蘭傳教,並在錫蘭建立起比丘尼僧團。這樣,包括比丘、比丘尼二眾的佛教僧伽就在錫蘭建立起來了,並日益發展。

 

這樣,早期佛教以阿育王時代為界限,可分為兩個時期。在阿育王之前,佛教主要流行於恒河流域,是區域性的宗教;但在阿育王之後,佛教從恒河流域迅速擴展到全印度,並傳播到國外,逐漸發展成為世界性的宗教。佛陀是佛教的創始人,是佛教思想的覺悟者;阿育王第一次統一了印度次大陸(除極南端一角外),第一次將佛教傳播到全國乃至海外。阿育王向國內外派遣傳教僧團之舉,對佛教的發展具有劃時代的重要意義,從此,佛教從一個區域性的地方宗教發展成為一個全國性的乃至世界性的大宗教。

 

台灣天佛寺 » 巴榕噶舉傳承簡介

巴榕噶舉開山祖師︰塔爾瑪旺秋上師

天佛寺開山祖師源自巴榕噶舉的塔爾瑪旺秋上師,三傳至第四代的呂密多傑上師,得到元朝國師、薩迦派上師八思巴的認可授權,成為囊謙地區政教最高領袖。呂密多傑上師法嗣廣衍,世代相傳至創建天佛寺的雖南耶謝上師。
 


天佛寺創建上師︰第一世雖南耶謝

雖南耶謝上師於1702(清康熙四十一年)生於囊謙縣吉祥之地,為四臂瑪哈嘎拉護法 轉世,於第十一世大寶法王依希多傑前頂受比丘戒,並於叔父蒼薩上師仁謙倫珠圓受巴榕噶舉的殊勝妙法。1724年開始草創闢建天佛寺,建寺之時,附近地神滿腔歡喜,手舞足蹈,前來頂禮供養。

雖南耶謝上師修行證量,精深難測,慈悲濟眾,不疲不厭,白教夏瑪巴第七世上師,色身罹患重病而生命危在旦夕,經雖南耶謝上師修法加持而得痊癒。

雖南耶謝上師是精通噶舉大手印的偉大成就者,培育許多四眾弟子,奉持教行而弘法十方,普利眾生而廣度有情,其中最重要的弟子為郤格爾,郤格爾上師乘願轉世,踵繼不絕,俾益法運昌隆。

雖南耶謝上師住世73年,圓寂於天佛寺,荼毗時虹光徹照天空,勝樂金剛安坐蒼穹,荼毗後的頭蓋骨刻現金剛薩埵的身相莊嚴,肋骨則現金剛亥母的身形相好。
 


第二世雖南耶謝︰

雖南耶謝第二世,生於木羊年,經大寶法王第十二世噶瑪巴強秋多傑的認證轉世無疑,賜名為噶爾瑪屈琛塔欽。雖南耶謝第二世在蒼薩都格爾上師前頂受優婆塞戒,並具足領受巴榕噶舉的高妙教法,在巴爾幫佛學院泰錫度郤傑炯慶上師前學習五大論和文 學,在噶爾瑪丹貝凝切上師前頂受比丘戒。

雖南耶謝第二世承續第一世的教法,貞持不失而法運昌盛,成為巴榕噶舉的大手印修證優秀成就者,弟子遍布四方,其中最重要的弟子為倔辣呂德爾。

雖南耶謝第二世住世64年,於天佛寺圓寂時,天雨香花,流芬遠薰,荼毗後無名指化現一寸大的金剛杵,全身骨面刻現藏文字形。


第三世雖南耶謝︰

雖南耶謝第三世,生於土狗年,甫出娘胎即能睜目微笑,結金剛跏趺座,雙手合十,出世所在的屋子光明皎耀。孩提時期,在山頂遊戲不慎跌落山谷,郤毫髮無傷,安然無恙,自行返家,或問為何遭此致命凶險而能安全無損傷?雖南耶謝第三世回答說: 「自山頂跌墮時,有一全身漆黑的人,乘虛蹈空抱住我,安穩降落著地,有驚無險地化解了這場災厄。」

雖南耶謝第三世,經第十三世大寶法王噶瑪巴都奪多傑的認證轉世無疑,賜名為噶爾瑪耶歇寧波,5 歲在登座坐床典禮時,即能正確指認服侍雖南耶謝第二世的喇嘛名字,並能清楚辨認前世用過的法器。

雖南耶謝第三世在欽惹旺秋上師前,圓滿領受巴榕噶舉的不可思議教法,在噶瑪巴都奪多傑前頂受優婆塞戒,於西圖別瑪凝漆上師處,領受噶瑪噶舉的淵深教法,雖南耶謝第三世是大手印的成就者,是精通經論、噶舉教派與金剛乘一切微妙法的偉大上師。

雖南耶謝第三世培育眾多弟子,其中最重要者為郤格爾上師轉世的顛金巴桑,倔辣呂德爾上師轉世的索囊蔣參。

雖南耶謝第三世住世44年,圓寂於天佛寺,荼毗時產生許多五色舍利,有很多人具足殊勝因緣能得到這些五色舍利,荼毗後舌、心不壞。


第四世雖南耶謝︰

雖南耶謝第四世,水羊年生於囊謙縣,出生時現種種莊嚴瑞相。經第十四世大寶法王噶瑪巴德確多傑的認證轉世無疑,賜名為欽美多傑,於蒼薩上師阿育爹哇前,領受巴榕噶舉的傳承正法,圓具無遺,於噶瑪巴德確多傑前領受噶瑪噶舉的證性教法,無有缺 漏。並於紅教、黃教、花教其他上師處領受殊勝教法;具足西藏密教金剛乘的一切傳承,各教派的教法皆能傳授灌頂,培育造就無數弟子,住世期間慈悲灌頂,傳授口訣,不疲不厭。其中最重要的弟子為蒼薩賈米亞羅追仁欽仁波切。

雖南耶謝第四世除了住持天佛寺,傳授無上正法外,同時也在天佛寺附近修建烈謙郤令寺,拓衍法緣,弘轉法輪,至今約有四百名比丘尼,日夜不輟地閉關精勤修行,造就無數的佛弟子利益眾生,廣受四眾弟子們的供養護持。

雖南耶謝第四世住世64年,火狗年圓寂於天佛寺,自在無罣礙地以觀音休息坐態圓寂,圓寂時由西南方現虹光繞照身上,荼毗時產生許多五色舍利,舌、心不壞,骨骼呈現精瑩的紅、白、黃色。


巴榕噶舉傳承領導上師雖南耶謝第五世:欽美多傑仁波切

欽美多傑於西元1958年〈土狗年〉藏曆115日 生於西藏大寶法王寺院所在的祖普地區,父親名諱噶瑪杜噶爾〈事業傘蓋〉,母親名諱日錦汪摩。

1959年大寶法王襁護欽美多傑離開西藏,8 歲時欽美多傑在錫金隆德寺,頂受第十六世大寶法王的剃度而正式出家,開始修學經律儀軌,藏文讀寫,背誦經典,演練金剛舞,以及種種基礎課程。在大寶法王與隆德寺多位修證高明上師的精妙教誨下,圓滿深植噶瑪噶舉一切法的修學根柢。大寶法王的啟蒙接引與慈悲誨諭,範圍曲成欽美多傑的學佛因緣,通達寂照欽美多傑 的心地性海,是欽美多傑圓滿成就金剛乘無上甚深微妙法的本源上師。

15歲時,自隆德寺結束修學課程後,隨即前往印度北方密乘各教派自由爭鳴的辯經學院,洗心盡性,深入經論7年,特別是從黃教的偉大上師處體會不少殊勝法味。22歲完成學業後,懍遵大寶法王的諭命,到印度瓦拉那西鹿野苑西藏高級佛學院,接續為期9 年的修學生涯。學習印度的人文哲學與宗教思想的重要著作,涵詠由梵文譯成藏文的佛說經典,滌覽印度大師闡述佛教經論與密法的甚深要義,貞觀白教的所有重要經論,並修學花教、黃教、紅教的殊勝法。

31歲畢業後到尼泊爾的佛寺擔任堪布,教授佛法。由於善根福德因緣具足,在當地能親自領受疊欽多傑喇嘛仁波切的稱性施教。疊欽多傑喇嘛仁波切是竹巴噶舉派隱密潛修的精勤修行者,也是釋迦西日上師的再傳弟子。欽美多傑仁波切從疊欽多傑喇嘛仁波切領受教法口傳,修學禪定止觀,以及大手印的成就法,尤其是大手印 的修證,經由疊欽多傑喇嘛仁波切契理契機的高妙誘導,晉轉欽美多傑仁波切對大手印的知見解悟,默印無智亦無得而證悟本然空性,照見自性而徹達佛心,疊欽多傑喇嘛仁波切是圓成欽美多傑仁波切徹悟大手印而明心見性的根本上師。在尼泊爾弘法期間,欽美多傑仁波切也領受了白教的堪布初欽加佐仁波切許多微妙法。

1994年泰錫度仁波切派命欽美多傑仁波切到台灣弘法利生。19988月薩迦教主認證欽美多傑仁波切,確為巴榕噶舉的雖南耶謝第五世,賜名為噶爾瑪喀圖圓顛家措仁波切。

欽美多傑仁波切未來將在台灣,籌建永遠專修專弘巴榕噶舉傳承教法的中心,能讓修持巴榕噶舉教法的仁波切,都能在此貞一修行,弘法利生,台灣以巴榕噶舉為修持法要的佛弟子們,有一精進不雜的共修道場;並籌設精進閉關修行處所與培育弘法人才道場。祈願這些弘揚巴榕噶舉殊勝教法的道場,能早日因緣成熟,闢建完 備,成就菩提願行。並祈願未來成立的專修專弘巴榕噶舉承傳之道場,法輪常轉,法緣遍覆,與蒼薩天佛寺的傳承法脈,光耀同源,交輝致一。

 

西曆8月殊勝日

西曆8月殊勝日

藏曆六月十四,西曆81,十齋日

 

藏曆六月十五,西曆82佛陀入胎日,功德增長一億倍;阿彌陀佛節日,作何善惡成百萬倍;十齋日

 

藏曆六月十六,西曆83,佛歡喜日(盂蘭盆會)

 

藏曆六月十八,西曆85,觀世音菩薩節日,作何善惡成千萬倍;十齋日

 

藏曆六月十九,西曆86,觀世音菩薩成道(漢傳)

 

藏曆六月二十一,西曆88,地藏王菩薩節日,作何善惡成億倍

 

藏曆六月二十三,西曆810,十齋日

 

藏曆六月二十四,西曆811,十齋日

 

藏曆六月二十五,西曆812,一切女性本尊及空行母會集薈供日、供養龍王日、煙供火供吉祥日

 

藏曆六月二十七,西曆814,十齋日

 

藏曆六月二十八,西曆815,十齋日

 

藏曆六月二十九,西曆816,大護法及一切勇父護法會集薈供日、供養龍王日;十齋日

 

藏曆六月三十,西曆817釋迦牟尼佛節日,作何善惡成九億倍、布薩誦戒日、煙供火供吉祥日;十齋日

 

藏曆七月初一,西曆818,禪定勝王佛節日,作何善惡成百倍

 

藏曆七月初七,西曆824,十齋日

 

藏曆七月初八,西曆825,藥師佛節日,作何善惡成千倍

 

藏曆七月初九,西曆()

 

藏曆七月初十,西曆826,蓮師薈供日;千劫佛節日,作何善惡成十萬倍

 

藏曆七月十三,西曆829,大勢至菩薩聖誕(漢傳)

 

藏曆七月十四,西曆830,十齋日

 

藏曆七月十五,西曆831,阿彌陀佛節日,作何善惡成百萬倍;十齋日

 

青蓮華比丘尼的得度因緣

很久以前,古印度有一對以歌舞伎樂謀生的夫婦,育有一女,名青蓮華。青蓮華不僅相貌莊嚴,世所稀有,黠慧聰明,令人折服;並且才華出眾,具足當時婦女所應具備的六十四種才藝,深闇音律,舞藝精湛,不論迴旋、俯仰,姿態優雅,無不嬌媚。

 

一日,青蓮華和父母應王舍城的富豪長者邀請,於節日慶典中表演歌舞伎樂。青蓮華驕慢地唱著:“王舍城中可有人像我一樣能歌擅舞的嗎?可有人深研各種經論,聰明、智慧比得上我,能解答我的疑問嗎?”

 

結果有人大聲答道:“釋迦牟尼佛在迦蘭陀林精舍弘化,他的慈悲智慧無人能比,一定可以解答你的疑惑。”

 

青蓮華聽了半信半疑,帶著一種挑釁的心態,跟隨父母等人載歌載舞來到迦蘭陀林中。青蓮華見到佛陀後,並沒有生起恭敬之心,仍和往常一樣驕慢嬉笑,恣意展露自己的美色。

 

佛陀見此,即運用神力將青蓮華變成白髮蒼蒼、皮膚斑皺、牙齒疏缺、彎腰駝背的老嫗。

 

青蓮華見到自己身形醜陋無比,萬分驚恐,心想:“一定是佛陀的威德神力,使我遽變此衰老相貌。”於是,心生慚愧,跪在佛陀前,對自己驕慢自大、放情縱意的作為深感懺悔,並懇請佛陀的原諒。

 

世尊見到青蓮華已調伏心中的我慢,於是恢復她本來的模樣。當時在場大眾見到青蓮花時而年老枯槁、時而年輕貌美,皆體悟無常之理而心開意解、心生厭離,有證得初果、二果、三果、阿羅漢者,亦有發辟支佛心、無上菩提心者。青蓮華及其父母也善根現前,懇請佛陀為他們剃度出家,早求解脫。

 

青蓮華比丘尼出家後,精進修道,很快證得阿羅漢果,不僅具足三明六通,亦得八種解脫,諸天天人及世人無不對其敬仰讚歎。

 

當時有人向佛請示:“佛陀度化此放逸妖媚、不信佛法的青蓮華,令其出家,乃至開悟證道的因緣為何?”

 

世尊乃為眾人開示青蓮花過去的一段因緣。

 

原來,青蓮華比丘尼過去世曾為緊那羅女,相好莊嚴猶如天女。

 

某日,在深山遇到精進修行、獲得五種神通的波羅奈國太子孫陀利,乃故作種種媚態,妖嬈歌舞,企圖媚惑孫陀利,讓他退失菩提心。

 

然而孫陀利道心堅固,不起任何色欲邪念,對緊那羅女開示道:“一切世間有為法,一切森羅萬象,皆因緣和合而成。人有生老病死,事有成住壞空,其性本空,無有常定。人的形體臭穢不堪,在皮膚下所覆藏的是屎尿糞便,猶如行廁。老年之時,鶴髮雞皮,佝僂而行,你甜美音聲隨著歲月的流逝也將轉為喑啞,有什麼值得驕傲,你為何在此故作嫵媚?在此放恣?”

 

緊那羅女聽了心生慚愧,來到仙人孫陀利面前懺悔,並發願言:“願我來世了斷輪回生死之因,並得以跟隨孫陀利修行證果。”

 

佛陀開示大眾:“當時的外道仙人孫陀利就是我,而緊那羅女就是現在的青蓮花比丘尼。由於青蓮華比丘尼過去生曾經發願,故於今世跟隨我出家修行。”

 

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經云:“世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我。”

 

古德亦云:“茅簷雨過日頭紅,瞬息陰晴便不同,況是死生呼吸事,黃昏難保聽朝鐘。”

 

身處娑婆世界,永遠有糾纏不清的煩惱與業障,若抱持“等有空閒再修行”的想法,只落得攀緣執著,隨情造業,輪回六道,永無出期。況無常之生死大事,豈是我們所能預知?唯有把握當下,修行學佛,才是解脫之道。

 

如是因,如是果,青蓮華比丘尼宿世一念善根萌發,得值佛世出家證果,吾人今生有幸聽聞佛法,當發願求無上菩提之心,發長遠心行菩薩道。“佛法難聞今已聞,人身難得今已得,此身不向今生度,更向何生度此身?”一心堅住正念,不被塵勞俗事所累,不被妄想紛化所惑,現前一念願心,行而不退,未來必成道果。

 

淨空法師:要不是經常做好夢,往生就難,真難!

一個人到臨命終的時候,他眼睛看不見了,眼識沒有了,眼識先捨掉;耳朵也聽不見了,耳識也捨掉,乃至於鼻舌身,第六意識也沒有分別了,第七識這時候也沒有執著了,統統捨掉。

當第六意識、第七識不能控制的時候,剩下來阿賴耶識裡頭的習氣種子就亂發,這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶里的習氣,哪個習氣力量最大的,它就先起作用。

所以,為什麼教你平常要天天念佛,就希望阿賴耶里頭的習氣,這個習氣最重,力量最大,將來臨終時,它先發出來,領導你往生西方極樂世界。

每天念佛道理就是在此地,就是怕臨命終時,第六意識、第七識一下不管事的時候,阿賴耶識不能控制,無量劫所含藏的善惡種子,在這裡頭亂發,這個事情麻煩了。

這樁事情就在我們現前都可以考驗,這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢,你在做夢的時候就是如此,第六意識、第七識不能控,六、七不起作用,阿賴耶里頭種子就起現行,就亂發。

人迷惑顛倒,就會做惡夢,你如果曉得這個真相,你就知道人斷氣以後,那個現象可怕,出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛,那就好了,那就證明什麼?你阿賴耶里頭念佛的種子有了力量。

要不是經常做好夢,夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法,都在三寶邊事,往生就難,真難!所以,為什麼要教你一心稱念,因為一心的力量最大、印象最深,阿賴耶里頭這個種子它有力量,它先起現行,它印象最深,它忘不了。

因為臨終的時候顛倒,第八識習氣亂發,這才有六道輪迴。換句話說,你常常做好夢,與三善道相應;常做惡夢,與三惡道相應;常常夢到念佛,夢到佛菩薩,這與淨土相應。所以,能不能往生,這個事情不要問別人,自己想想就知道了。

 

一位身價過億的溫州商人說出在中國做大事的22條真言

一位身價過億的溫州商人說出在中國做大事的22條真言

想在中國混飯吃者必讀。

一位大名鼎鼎的溫州商人,在中國的大地上打拼了15載,從一個下崗職工變成了家財萬貫的富翁。道出在中國大陸要想發財應該做到的22條秘訣:

 1.堅持看CCTV-1新聞聯播。
       要想把握經濟命脈,必須關注政局,新聞聯播圖文並茂,有聲有色,著實為中國商人的最佳晴雨錶;你可以不看財經報導,也可以不看焦點訪談,如果你不是做石油和外匯的,甚至你都可以不去管類似9.11事件和中東局勢。

 2.不要輕易相信合約或合同
       哪怕合約讓你的律師看過了,公證處公證了都不要輕易相信,甚至當你的客戶把錢已經匯入你指定的帳戶以後你都必須確認,這筆錢你能不能拿出來,能不能動,而合約以外的涉及到利益衝突的任何口頭承諾與解釋你都必須當他是放屁,無論香還是臭,在對方兌現承諾以前都不要沉湎其中,更無論對方是誰,哪怕那是你交了十年的朋友甚至是和你上了床的女人都必須如此。

3.你自己必須守信,一諾千斤,但對不守信的人例外!!
       你確認你一定能夠做到的事情你才可以承諾,但不要誇大其辭;你如果想一直做個商人,那麼你必須樹立自己的信譽!雖然你可以不在乎外界對你的爭議甚至你也可以製造爭議但你不能失去信譽,否則你就不是一個商人而是一個騙子;信譽具體包括你如果和別人約了200見面,那麼你絕對不可以150以前或者201以後出現,如遇交通堵塞或意外事件,那你必須及時通知對方,除非你出了車禍遇到空難昏迷不醒或者已經死亡,否則你都沒有理由爽約、早到太早或遲到太遲,而你的涵養則體現在對待對方不守時不守承諾的態度與包容等方面;而一旦當你確認對方是在為了利益而一再欺騙你,那麼你對對方做出的一切行為都不過分,甚至你可以將計就計,反過來給他畫一個餅!

4.你能贏得起但你可能輸不起的生意最好不做!
       在做任何生意以前,你都必須考慮清楚,如果你輸了,那麼你是否輸得起,而不是去考慮你如果贏了會怎樣怎樣,輸不起的事情你最好別做!而考慮輸的範圍時你也不要只考慮錢財方面,作為半個商人,有些東西你永遠都輸不起,包括你愛的女人,你的家人,你的江湖地位甚至你的信譽;所以你必須在做任何生意以前全面考慮清楚你究竟輸得起輸不起,如果輸得起,那麼OK,你去義無反顧的DO IT吧!

5.不要先期投入太多,給自己留夠底牌
       不要把自己手裏所有的牌全部亮出來,因為牌局隨時會中途停止,而對方也隨時會出新的牌,不到最後關鍵時刻,最好不要亮出你手裏最有分量的牌,最後的贏家才是真正的贏家!

6.天下無事不可為,但商人有所為也有所不為
       《菜根潭》上有句話說的好毋以善小而不為,毋以惡小而為之,說的是做人的道理,而生意也是如此:不要因為利潤少就不去做,也不要因為風險小就去做;而同樣在中國,違背法律的事情可以做,但違背道義的事情則堅決不能做。

7.慎重選擇合作夥伴
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無論是團隊,還是個人,很多時候我們都渴望有能夠和我們一起聯手打天下的黃金搭檔,但親密戰友是一定要慎重慎重再慎重的選擇的,慎重是對彼此而言並非只針對單方,而親密戰友一定要符合下面這些前提條件才可以成為你的親密戰友;其一,他和你一定需要在一個戰壕裏一起戰鬥過至少一年;其二,在你沒有負他的前提他對你所說的每一句話他自己都能負責任;其三,他必須是個實在而且能塌實幹事的人;其四,他考慮得更多的是你們之間共同的利益(無論是短期的還是長期的),而這個共同利益高於個人利益;其五,關鍵時刻他沒有躲開更沒有出賣你或者大家在他能獲得比合作利益還大的更大利益的前提下,五點缺一不可,否則彼此之間的合作不會長久。

8.不要在你的團隊裏有你家庭成員的影子
       無論是你老婆還是你父母,都不可以在以你為核心之一的商業團隊裏有太多插手,因為以你為核心之一的團隊接受的是你,而不是你的家庭成員,在你的團隊全體成員主動接受並邀請你的家庭成員成為你們團隊一員以前,無論你的家庭成員是誰,有多大的本事,或者可以給你們的團隊帶來多大的前進幫助,都不能成為你讓你的家庭成員成為團隊一員的理由;而當在你團隊(三人或三人以上)裏的異性成員一旦與你上了床,那麼你必須考慮讓對方立刻離開這個團隊,要麼她()另謀高就,要麼她()成為你的專職情人或者太太(老公),總之,她()已經不能繼續留在這個團隊,所以在團隊裏不要隨便考慮和異性上床或者動情。

9.不要與和你有利益衝突的女人上床
       無論誰會占誰的便宜,或者大家之間可以同時並行兩種關係,都不應該與之上床,更無論這個女人有多性感,多煽情;這樣的女人包括:與你有生意往來的女人,在你手下工作的女人或者是你手下與同事的家眷,甚至是管理著你的政府機構、職能部門裏的女公務員,原因有二:其一,這樣的女人可以讓你死都不知道是怎麼死的,其二你雖然是半個商人,但另一半也不是出賣肉體的男*

10.不要給你的女人講你的商業細節
        無論這個女人是你包了的**、二奶,還是你眾多情人之中的一個更或者是你已經結婚多年的妻子,你都應該不和她們談你的商業細節:第一,你談了可能她們也不懂;第二,你談的商業細節裏面會有能讓你入獄的內容;第三,那涉及到商業機密;無論你有多少信任你的女人,都不應該談太多和你有關的商業內容;還有一個無須單列的商規就是千萬不要在夜總會歌廳等色情場所給小姐和應招女郎發名片,一定要記住!

11.你可以行賄但不要做污點證人到法庭去舉證
       不管收受你賄賂的官員多麼無恥,多麼不夠意思,你只可以行賄而絕不可以去做污點證人到法庭舉證;除非你以後連半個商人都不想做了;而如果是你主動行賄,對方收受了而且也為你辦了事情,那你更不應該由此來當做能抓住對方小辮子的罪證要脅對方繼續為你頂風開綠燈,也無論對方是政府官員還是執法人員還是銀行官員甚至辦事人員的;最基本的,請客送禮吃飯洗桑拿甚至大到
澳門遊,這些感情投入都千萬不要單獨記小黑賬,而財務帳面上的處理也一定要不留痕跡。


12.不要偷稅漏稅但要學會合理避稅
       大頭小尾的發票最好別開,營業稅以及附加的教育基金等你該交多少交多少,增值稅你更別動腦子(記得找上家要稅票正常抵扣就可以了),除此以外關稅你掂量掂量自己的分量,具體情況具體對待,企業所得稅是可以全部避掉一分錢都不交的,但最好給地稅點面子,少交點別一分錢都不交,交多交少你自己看著辦,而個人所得稅呢,視當地政府給納稅人辦了多少實事是否把咱納稅人真當納稅人人看待的具體情況而造工資表吧。

13.你可以利用新聞記者但不要相信記者
       你可以給記者一些錢或禮品,但你不能告訴記者很多你的底細更不能相信記者會給你保守商業秘密,甚至你不能和記者靠的太近且必須學會面對記者而設防,無論你面對是是否是漂亮風騷的女記者還是能發內參的大腕記者都如此。

14.不要擺大,哪怕你真的是老大
       切記天外有天,不要在任何場合擺大,哪怕你真的很大,而當對方是個擺大而且膚淺的人,你如果想滅掉他,那麼最好隨便找塊磚頭砸他一個跟頭,然後你走你的路!但切記,這個磚頭一定不是你自己的磚頭,而且這個磚頭最好和你自己沒什麼關係。

15.保持中立,不要捲入政治派系紛爭
       在任何派系紛爭面前都應該保持中立,尤其是在政治派系紛爭面前,事實證明,把商業利益的希望寄託在有派系紛爭可能的任何一方面都是危險而且不明智的,在派系紛爭之間,你必須冷靜的保持中立。

16.不要太在乎金錢與利益得失
       切記有所得就有所失,而有所失就有所得的古訓,錢沒有了還可以再賺,天下自然有得是你賺不完的錢和商業機會,所以何妨在金錢與利益面前大度一些呢?更何況,更大的商業機會正在等著你去把握呢?基本上你應該沒有時間計較一時的得失才對,哪怕你有的是時間去品茗賞色。

17.不要過多用金錢粉飾自己
       雖然面子對你而言很重要,但相對於你自己的人格魅力而言,有沒有名車,帶游泳池的別墅,高爾夫以及你的服飾,甚至髮型這些都會顯得微不足道;當然你可以按自己的喜歡穿一雙內聯升的布鞋,甚至可以在有時間的時候飛到異國他鄉去看一場你喜歡的球隊的主場或客場比賽,更甚至你可以在很多人面前抽你自己喜歡抽的劣質香煙!

18.資本決定發言權,但你不應該輕易讓別人知道你有多大的發言權
       關心一下你的屬於你的資本和你能控制的資本是正確的,甚至你該關心的包括你的壞帳和現金收益以及現金流量,但這些不應該讓太多人知道;而當你以外的獲得一筆巨大財富的時候,你更應該學會別把這個消息告訴別人,包括已經和你患難很久的妻子,否則她可能會要求離婚並分割你的這筆不小的資產!記住,男人的金錢應該和女人的年齡一樣永遠屬於秘密,哪怕有一天連女人的年齡都
已經不是秘密的時候,你的金錢也應該還是秘密;除非在你臨死時即將捐獻你的全部家產時,你都絕對不可告訴別人!

19.總結別人的成敗得失,但國外的案例你可以不用理會
       不要羡慕別人的成功,更不要鄙夷別人的失敗,你首要應該做的是學會分析和總結現象背後的本質,找出別人失敗或者成功的全部原因,取其長,補其短,做你自己該做的事情;而國外類似微軟等那些故事,離你實在太遙遠,你大可以不去管他,所以一定意義上,現有的MBA對在中國做生意的你而言並沒有多大實際意義!

20.不要用黑白道的規矩去解決商業上的衝突
       商業永遠是商業,而商業是有商業自身的遊戲規則在的,所以哪怕你確實是黑道人物,也不能隨便利用黑道規矩去解決商業衝突,同樣,即將你有很好的白道背景與資源,你也不能輕易利用這些資源來解決你在商業中的衝突!既然選擇了商人,那你必須遵守商業中的一切遊戲規則,願賭就得服輸!

21.在能把握全局的前提下,不要追求事必躬親
       不要把自己搞的沒有時間與朋友交流,更不要讓自己沒有時間去泡女人和INTERNET,最要緊的是不要讓自己沒有時間放鬆與思考,所以,應該學會讓別人去幫你打點生意,處理業務,雖然,業務的核心部分你自己必須牢牢把握;同樣,把事情交給別人去做的風險你要考慮清楚並能夠預防,以免你把事情交給別人去做以後,你自己又成了一名忙碌的救火隊員,記住消防和救火是有區別的,消防的口號是消防結合,預防為主

22.給自己留條後路,預防眾叛親離你
       可以在沉寂江湖多年以後重整旗鼓,但你不可以倒下以後就不再起來,因為你是一個男人!所以你必須給自己留一條屬於你自己的後路,後路包括藏起一個存錢罐,雖然裏面只有幾塊錢但你將來就是要靠這幾塊錢東山再起;後路也包括一棟法律意義上並不在你名下的房子(你可以有個地方一個人療傷,恢復元氣),更包括一個並不經常來往的但很仗義而且你也給過他很多幫助的朋友(他可以在關鍵時候收留你,陪你喝酒,而這樣的朋友一生中你能遇到一個也已經很幸運了);如果實在沒有後路,那麼你就必須有去露宿街頭沿街乞討的心理準備,但那時候你只可以去向陌生人伸手,而絕對不要向你過去幫助過的,還欠著你很多債務或者人情,但裝做不認識你的人低頭.

 

屏東普田五輪塔繞塔點燈盛況

屏東普田五輪塔在孫師兄領導下有許多師兄姐經常發心點燈繞塔

 

祈福.所以孫師兄特別設置點燈座及點燈杯供大眾方便點燈繞塔祈

 

.並請購極為殊聖純酥油粒供大眾以最便宜價錢讓師兄姐們能以

 

最少款項即可發最大心願來完成點燈繞塔祈福為眾生及自己累積

 

福田.

 

屏東孫師兄因為在大家點燈繞塔期間經常受風雨而無法完成點燈

 

心願.所以更發心提供3000土地來建造一座大型五輪塔及供大眾

 

點燈祈福繞塔的共修地方.讓大家能有在風雨下也能點燈祈福繞塔.

 

目前都在規劃中急需大眾協助幫忙建造.如有這建造房舍經驗院發

 

心協助者可跟我們聯絡.此願希望建造一間簡單房舍供大眾點燈繞

 

塔祈福時能遮風避雨.還期望大家共襄盛舉.房舍中供奉西方三聖上

 

面建造五輪塔.如果能完成在南二高亦可看到五輪塔來利益一切眾

 

.

 

以下為屏東普田五輪塔點燈祈福盛況:

 

進入佛殿應有的禮儀:

進入佛殿應有的禮儀:

 

1.緣左右兩側而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠門左側行,則先以左腳入,右側行則右腳先入。

 

2.除佛經、佛像及供物之外,其餘不可帶入。

 

3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入,不可:以佛殿為通道,,任意穿梭遊走。

 

4.進殿之前當先淨身心,洗淨雙手,進入時不可東張西望、到處觀覽,禮拜後方能瞻仰聖容,默念偈云:「若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。」

 

5.於佛殿內只能右繞,不可左旋,以示正道。大眾共修繞佛時,注意轉角處,不須住腳問訊,只要向上齊眉即可。

 

6.於殿內不可談世俗言語,更不可大聲喧嘩,除聽經聞法,全體禪坐外,不可坐於殿內,即使討論佛法,亦不可高聲言笑。

 

7.於佛殿內,不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等,坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直,以示恭敬。

 

8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、下風(放屁)等,逼不得已時,應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口,吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內,勿進進出出影響大眾。

晚飯不吃,餓治百病!

晚飯不吃,餓治百病!(僅供參考謝謝)

 

話說愛吃晚飯,是我們人類發生疾病的一個原因;也是許多疾病久治不愈的一個原因。許多人認為,晚間餓了就要吃東西;其實不然;晚間餓了不吃東西,才是正常的。

 

1418年,明朝永樂皇帝朱棣的寵臣——翰林學士胡廣死了,享年只有37歲。胡廣是個文人,其特點是守口如瓶。朱棣與他商量事,他是絕對不會洩露的;因此朱棣很喜歡他。但是朱棣也很討厭他,因為胡廣愛吃晚飯。在古代,一個人如果吃晚飯,就會被認為是放蕩。但是胡廣說自己長期有病,身體十分虛弱;一頓飯吃不多,因此必需多吃幾次飯。朱棣也就原諒他了。

 

中醫和佛教都說:“過午不食”。所謂“午”,就是中午11點—13點,過了13點就不能再吃飯了。餓了怎麼辦?可以喝果汁、吃水果。

 

中醫和佛教提倡不吃晚飯,不是為了節約糧食;而是為了養生。此外,中國人人吃飯還有許多規矩,比如:吃東西要把嘴唇閉上。又如:夾菜不能過界,只能在菜盤靠自己的一邊夾菜。再如:吃飯的時候不能說話。

 

但是最大的規矩是不准吃晚飯。如果你吃晚飯,那麼就要被視為不規矩。那麼官府就不允許你參加科舉考試,可能你連個媳婦也找不到,而且你做買賣也很麻煩。

 

胡廣當了翰林之後,才開始吃晚飯。誠如他自己說的,他自己長期有病,身體十分虛弱;一頓飯吃不多,因此要吃晚飯;而且晚飯非常豐盛。然而胡廣的身體並沒有因為吃晚飯而強壯起來,反而毛病越來越多。於是就吃死了。

 

(1)過去,我們漢族人不吃晚飯。

 

俗話說:“馬不吃夜草不肥。”。同樣的道理,人不吃晚飯也不會肥胖。

 

目前大多數人群太肥胖,據說,在美國大約有60%的人群是胖子;然而美國人的飯量並不大。這是為什麼呢?這是因為美國人愛吃晚飯和夜宵。為什麼吃晚飯和夜宵會肥胖呢?因為人在夜裡睡覺不消耗熱量,因此吃進去大量的熱量就會轉化為脂肪。這些脂肪存積在腎囊裡,那麼肚子就豐滿了,然後肚子就越來越大了。當然這些脂肪也分佈在身體各個部位,諸如:皮下、血液、心肌、肝臟等,這造成了人體功能的減退。

 

人不吃晚飯就會餓,其效果與喝開胃湯同功。因此不吃晚飯不吃虧,因為等於你喝了免費的開胃湯。誰如此好心眼,讓你喝免費的開胃湯?這就是大自然看見你不吃晚飯,而賞賜給你的。你不感到快樂嗎?緊接著,你餓一會兒就不餓了,你開始自己吃自己了。大肥膘慢慢地消失了,你慢慢地苗條了。別人很驚奇,問你吃了什麼減肥藥?你說,天機不可洩漏。

 

有人說,你劉弘章胡說八道。因為你不幹體力活,不知道吃晚飯的重要。錯了,因為我從16歲在清華大學附中住校念高中,直至在北京醫學院住校念大學,每天鍛煉身體跑 一萬米 ,你說累不累?當然累!而且正是長身體的時候,但是我不吃晚飯。老師和同學都奇怪。現在有些人下班回家,扯開肚皮大吃特吃晚飯。美其名曰: “補充營養。”。其實不然,這叫找病。因為不保持饑餓感,不得病得什麼?

 

一個人不可吃的太多。七分飽的概念,不僅是每頓飯七分飽,而且整天都是七分飽。然而我們吃的太多,我們總是擔心自己餓著,總是擔心孩子餓著,總是擔心老人餓著,總是擔心病人餓著;我們中國人見面總是問人家吃了沒有,甚

至請吃飯也一定讓人家吃得很飽。然而我們好心辦了壞事,因為我們把自己和別人撐出病來;而且渾然不知。

 

我們中國人不知道從什麼時候吃起了晚飯和夜宵。怪哉!要知道,不吃晚飯,不會把人餓死。但是晚飯吃得多,會把人撐死。這是最基本的養生常識。尤其是小孩子,如果晚飯吃得很飽,那麼極易發熱。即便是年青人,如果晚飯吃得很飽,那麼極易做惡夢而損害大腦。況且老年人,如果晚飯吃得很飽,那麼極易發生猝死。

 

吃晚飯和夜宵的壞習慣,造成了中國食品的緊張。一邊是農民大量地生產糧食,牧民大量地生產牲畜,果農大量地生產水果,漁民大量地捕撈魚蝦;一邊是汽車、火車不停地運輸;而另一邊呢,是十三億個無底洞。然而這一切生產運輸,都可以減半。因為人類不必吃晚飯。

 

一個人活著不要吃很多食物,不能認為吃的食物越多越好;也不能認為不吃食物才好;一定要適量。這個量就是七分飽。怎樣才能七分飽呢?這就是早餐必需吃,因為要促使肝臟的膽汁排瀉;午飯要吃飽,因為要補充營養;而不吃晚飯是為了保護胃氣。這就是一天要作到七分飽的方法。

 

有人主張每週有一天不吃飯,也是這個道理。不過,如此操作容易影響肝臟的膽汁排瀉。還有人主張每月有三天不吃飯,這樣也不好,同樣會影響肝臟的膽汁排瀉。因此每天不吃晚飯是比較安全合理的。那麼小孩子、體力勞動者、老

年人、病人,如果餓了怎麼辦呢?可以喝果汁、吃水果。

 

如果孩子從小就培養這個良好習慣,那麼他就會感覺到一天的時間很充沛。他不會因為飯後寫作業而感到很困倦。

 

如果成年人培養了這個良好習慣,那麼他就會感覺到下班之後的時間很充沛。

他不會因為晚飯佔據的時間而影響娛樂。

 

如果老年人培養了這個良好習慣,那麼他就會感覺傍晚的時間很長。他不會擔心夜間突發猝死。

 

當然最受歡迎的應當是家庭主婦,她們最愛算帳;如果全家不吃晚飯,那麼飯錢就省了不少,煤氣費也省不少,也不用刷碗了。當然也把自己解放了。

 

也正是因為如此,過去上自皇帝,下到農民都是不吃晚飯;不信你問一問老年人。不過,說我們漢族人絕對不吃晚飯是不對的。過去,我們漢族人每年只吃一頓晚飯。這頓晚飯要在每年除夕的交子時刻吃。子時是23點—1點。也就是說,除夕晚飯要在此時吃;不過都是吉祥話,拜年的話,而不是大吃大喝。因為在子時吃飯,因此這個飯叫餃子;又因為是夜飯,因此餃子是素餡的。不過餃子不能多吃,長輩吃四個,小輩吃八個,這叫四平八穩,取個吉利。同時長輩要給小輩押歲錢,小輩要給長輩磕頭。

 

不過,現在的漢族人,已經不聽老一套了。除夕之夜要吃豐盛的晚飯,而且夜裡24點還要吃餃子,而且餃子裡要放很多肉,而且要多吃。於是除夕之夜的醫院最忙,你看吃撐著的、喝醉的、冠心病的病人都掛了急診;弄得醫生手忙腳

亂,因為有些醫生也是半醉值班。這叫高高興興過大年嗎?純粹是喪氣。

 

(2)為什麼現在盛行吃晚飯?

 

這是在新中國剛剛成立的時候,蘇聯專家提倡一日三餐造成的。這些蘇聯專家批評中國人的飲食習慣不合理,說每天把食物集中在中午,極易造成暴飲暴食而損害腸胃。因此他們大力宣傳一天要平均分配食物攝入,叫作三四三原則。

也就是說,早飯吃全天食物的30%,中飯吃全天食物的40%,晚飯吃吃全天食物的30%;只有這樣才是符合營養科學。當時,蘇聯專家的號召就是聖旨,於是城裡的公眾積極回應號召,都吃晚飯了。

 

可是當時,中國的農民不聽這一套,照樣不吃晚飯。他們早晨天不亮就空腹下地幹活,然後回家吃點兒早餐。吃完早餐又下地幹活,幹到中午吃午飯;吃完午飯就睡覺,叫歇晌。歇完晌又幹活,這一干就到天黑。回家之後幹什麼呢?

有的就喝一碗粥,有的就玩去了。當時,蘇聯專家很生氣,說中國的農民不懂科學。

 

到了1959年,中國農村成立了人民公社,農民一律免費吃大食堂;一日三餐,不吃白不吃,農民當然吃晚飯了。然而僅僅一年的豐盛晚飯,就把許多農民吃出病來;也迎來了1960年開始的三年糧食困難時期。因此有些農民說:“大食堂的晚飯,把中國吃垮了。”細想也是,這個晚飯把幾億農民的食物需求量,翻了一翻。中國大陸有多少糧食儲備能夠如此消耗,不把糧庫吃得精光不算完。

結果真的吃光了,怎麼辦?餓著唄。於是,中國的城裡人也跟著倒楣餓肚子。

因此中國人一餓就是三年;當然,三年糧食困難時期,還有其它原因。

 

不過,在三年糧食困難時期,中國人不再吃晚飯。因此發生糖尿病、高血壓的病人極少。只是因為營養不良而發生肝炎、癌症、肺結核的病人猛增。

 

難熬的糧食困難時期終於過去了,中國城裡人好了傷疤忘了疼,又開始吃晚飯。改革開放以後,城裡的飯館林立,而且晚上最興隆。中國的農村也跟城裡學。於是中國的病人猛增。

 

應當指出,外國人也提倡不吃晚飯。他們說:“晚飯送給敵人吃。”也就是說,你最恨誰,就讓誰吃晚飯。

 

(3)劉純在《短命條辯》裡說:“過飽傷人。餓治百病。”

 

許多人喝了加味開胃湯之後,感覺很餓;於是就要吃飯。餓了就要吃飯嗎?這似乎是一個連想都不要想的問題;然而這是一個誤區。

 

英國《自然》雜誌發表報告說,限制哺乳動物的糧食攝入量,可以降低脂肪在體內的不斷堆積,能夠有效地延長生命週期。

 

美國、英國、加拿大和葡萄牙科學家聯合研究發現,長期少吃糧食的實驗鼠,其壽命可以平均延長30%以上。科學家們解釋,在這種情況下,老鼠體內的脂肪堆積大大減少,可能是生命週期延長的決定因素。

 

研究人員曾在酵母中遴選出一種基因,可以延長酵母的生命週期。而此次科學家們在實驗鼠體內,也找到了相對應的同樣功能的基因。當老鼠消耗的熱量減少時,這種基因便會發揮作用,抑制體內脂肪堆積。《自然》雜誌認為,雖然實驗物件目前還僅限於老鼠,但對於人類如何減肥以及延長壽命同樣具有借鑒意義。

 

俗話說:“人是鐵飯是鋼,一頓不吃餓得慌。”人類如果不吃飯,大概堅持不了30天就會餓死,而某些動物卻不是這樣,他們可以幾個月甚至幾年不吃東西,卻可以很好地活著。中國廣東省梅縣的觀瀾亭在重修的過程中,人們發現一根百年石柱下,有一隻龜正在微微顫動,由於長期受壓,它的背上留下了明顯的柱壓痕跡。拒史料記載,該亭建於1746年,為了祈求吉祥,便以活龜墊到亭柱下。也就是說,它在地下度過了二百多個春秋。當然,在這麼長的時間裡,它即使能吃到東西,數量也是一定很少的,應該說它基本上處於絕食狀態。

 

餓治百病不是讓人不吃飯,因為一個人30天不吃飯就餓死了。餓治百病也不是讓人只吃糧食,因為一個人缺乏蛋白質和維生素就會生病。餓治百病是在補充足夠的蛋白質和維生素的情況下,要限制人的糧食攝入,這樣可以延長壽命。

 

人保持饑餓狀態,也就是讓體內的吞噬細胞保持饑餓狀態;只有讓它們保持饑餓狀態,才能清理體內的垃圾。因此不僅一個健康人需要保持饑餓狀態,就是一個病人也需要保持饑餓狀態。

 

然而許多人的嘴不閑著,一會兒吃點兒這個,一會兒吃點兒那個。根本不知道餓治百病。

 

(4)為什麼提倡不要吃晚飯?

 

在養生之道裡,劉純強調了不要吃晚飯;於是有人說,為什麼不反對吃早飯、不反對吃午飯;而偏偏反對吃晚飯呢?還有人說,不吃晚飯會造成胃病。

 

是啊,道教佛教的信徒是過午不食的;明朝清朝的皇帝是過午不食的;過去,中國的農民是不吃晚飯的;一些長壽老人也是不吃晚飯的。他們都是不懂科學的傻子嗎?都是不知道饑餓的滋味難受嗎?都是沒錢吃飯而出於無奈嗎?其實,並非如此!因此一個傳統的好習慣,現在卻成了怪事;於是我不得不費點兒筆墨說清楚。

 

1.ロ由於人體的新陳代謝從凌晨4點開始加速,而在下午16點到達最高峰;因此人體必需得到營養的補充。這就是我們必需吃早飯和午飯的理由。但是從下午16點開始,到淩晨4點為止,人體的新陳代謝逐漸下降;因此我們晚上不能給新陳代謝加油。否則人體就會把它們變為廢物——脂肪,因為人體不會說:“別給我加油。”。這就是我們不能吃晚飯的第一個理由。

 

2.由於人體攝入食物之後,全身的血液重新分配,大量的血液集中到消化系統;因此心、腦、肺、腎、肌肉等器官處於相對缺血的狀態。又由於夜間的迷走神經處於興奮狀態,心率很慢;因此吃完晚飯之後,心臟處於缺血又心率變慢的狀態,就會造成心肌缺血而猝死。這就是我們不能吃晚飯的第二個理由。

 

3.由於人體的生物鐘要求人體是白天活動,而夜間睡眠;也就是說,身體各器官應當白天運動,而夜間休息;進一步說,胃腸道也應當休息,而不應當工作;因此吃晚飯就是違背了自然規律。這就是我們不能吃晚飯的第三個理由。

 

4.由於人體在饑餓的狀態下,吞噬細胞的活性最強;在蛋白質和維生素充足的條件下,吞噬細胞的數量最多;因此在喝肉湯、喝果汁的前提下,不吃晚飯造成的饑餓感,可以促使吞噬細胞吃掉變性的壞死組織。這就是我們不能吃晚飯

的第四個理由。

 

5.由於消化系統的肝臟、胰腺、胃、腸,只有在饑餓的狀態,才能分泌大量的消化液,把人體的毒素通過消化液排出。但是如果我們餓了就吃,那麼有毒的消化液就會被人體重新吸收;可是如果我們不吃晚飯,那麼有毒的消化液,就會被腸道裡的膳食纖維吸收而變成糞便排出。但是我們在白天不能讓肚子餓著,因此我們只能在夜間讓肚子餓著。這就是我們不能吃晚飯的第五個理由。

 

6.由於小孩子的生長發育,要依靠腦垂體分泌生長素;而生長素只有在小孩子深度睡眠的狀態下,才能大量分泌。因此如果家長讓小孩子吃晚飯,那麼血液就會集中到消化系統,而腦垂體就會處於相對缺血的狀態,那麼就不會發生深度睡眠,當然不會分泌大量的生長素,小孩子就不會生長發育良好。這就是我們不能吃晚飯的第六個理由。

 

7.由於青少年處於學習的階段,需要充足的睡眠;而如果青少年吃晚飯,那麼消化系統就會不停地工作,而大腦就會隨之不停地做夢,就不會得到充足的睡眠。這是因為大腦對於任何內外環境的變化,都會有反應。但是如果不吃晚飯,那麼消化系統就不會拼命工作,而大腦就會沒有反應,當然能夠安睡。這就是中醫說的胃不和,則睡不安;而不能說日有所思,夜有所夢。這也就是我們不能吃晚飯的第七個理由。

 

8.由於眼睛在血液迴圈良好的狀態下,才能保持正常的視力。但是如果人吃晚飯,那麼全身的血液就會再分配,血液集中到消化系統,而眼睛就會處於相對缺血的狀態,那麼眼睛就不會保持正常的視力。但是有些人一定要飯後看書,那麼眼睛就會受損;長期如此就會視物費力,這就是近視眼發生的原因。這就是我們不能吃晚飯的第八個理由。

 

9.由於肌肉在血液迴圈良好的狀態下,才能保持正常的肌力。但是如果人吃晚飯,那麼血液就會集中到消化系統,而肌肉就會處於相對缺血的狀態,那麼肌肉中的大量乳酸就不會完全代謝,就不會克服肌肉的疲勞。許多人容易在上午發生工傷事故,就是這個原因。這就是我們不能吃晚飯的第九個理由。

 

10.由於遺精是在做夢的情況下發生。這是因為青年男子吃過晚飯之後,消化系統就會不停地工作,而大腦也就隨之不停地做夢。又由於晚飯喝進許多液體,因此腎臟也在加班;當膀胱充滿尿液之後,就會刺激陰莖勃起。於是,這個人就開始做夢找廁所,找到廁所之後就會撒尿;然而他沒有撒尿,只是發生了遺精。遺精就消耗了體力。這就是我們不能吃晚飯的第十個理由。

 

(5)什麼叫蛋白質饑餓?

 

有些人總是吃不飽,尤其是小孩子、青年人、運動員,即便吃個大飽肚子,也好像還是沒吃飽,但是再也吃不下了。這是為什麼呢?1956年,英國醫生指出

這種 現像叫作蛋白質饑餓;也就是說,這是缺乏動物蛋白質引起的。他們發

現,為了增強運動員的體質,讓運動員一日三餐吃麵包、黃油、牛排、水果,

並不能緩解運動員的經常饑餓;但是如果讓運動員一日三餐只吃牛排、水果,

那麼他們就會感覺吃飽了。

 

也正是因為許多小孩子正在生長,而血肉之軀不是糧食變的;青年人的活動量

很大,而體力腦力不能只靠糧食供給的熱量;運動員的肌肉發達,而肌肉的蛋

白組成並非是糧食的植物蛋白;因此他們吃進大量的糧食之後,就會變得很肥

胖,但是依然喊餓。但是如果讓他們一日三餐喝肉湯和果汁,那麼他們就不會

經常喊餓。其實,動物蛋白質也會供給熱量,與糧食的澱粉一樣,是每克4

;不過比糧食昂貴。進一步說,我們依靠糧食去生長、發育、工作是偷工減料

的行為;因為這是救助災民的廉價辦法,而■ú是應當的生活方式。

 

遺憾的是,許多人不懂得這個道理;甚至提出讓小孩子加餐,讓小孩子在上午

10點鐘再吃一次飯,吃什麼呢?依然是糧食!而且吃完飯之後就上課,這就造

成了小孩子的近視眼、注意力不集中、課堂睡覺的現像。

 

實際上,一日三餐補充足夠的果汁之後,我們不會感到經常饑餓。我從小就喝

果汁,而且不吃晚飯;但是不像其它同學那樣餓了就沒勁兒、嘴裡總是不停地

吃零食、吃飯的時候是狼吞虎嚥。我兒子也是如此,他拒絕課間加餐;並沒有

感到體力不支。

 

也就是說,我們不要責怪小孩子、青年人、運動員貪吃,因為他們處於蛋白質

饑餓的狀態。當然如果一個人處於蛋白質饑餓的狀態,那麼不讓他吃晚飯,他

就會感到要餓暈了。

佛塔一定要右繞,否則過失非常非常大




佛塔造好了以後,轉繞它有什麼功德呢?《右繞佛塔功德經》雲:一切諸天龍,夜叉鬼神等,皆親近供養,斯由右繞塔。一切天龍、夜叉、鬼神都會對你親近供養,而不會肆意加害。經中還講了許許多多繞塔的功德,希望大家應該抽空看一下。值得注意的是,繞塔時一定要右繞,漢文《華嚴經》中也說右繞三匝。繞塔必須順時針,如果逆時針方向繞,不但沒有功德,反而有非常大的過失。以前我們去五臺山時,整天都在繞白塔,當時看到好多佛教徒,甚至一些出家人竟然在左繞。我們裡面有一個揚意喇嘛,他每天的工作就是擋著他們。有次他拉著一個年輕女孩的手,不讓她去那麼繞,但他不懂漢語,就使勁地拉著她。那個女孩嚇壞了,一直叫:啊!不要拉我,不要拉我!其實那個喇嘛心很清淨,他在道孚一帶造了很多佛塔,還經常印經旗。當時他六七十歲了,也不懂什麼規矩,就是在那兒擋著,叫他們不要逆轉。因此,佛塔一定要右繞,否則過失非常非常大,這在漢文經典中也講得很清楚。右繞佛塔的功德非常大。佛經中記載,往昔有批商人到海裡取寶,途中遇到鯨魚的危害,幾乎被它吞食時,他們大聲地念佛號,鯨魚閉口而死。後來鯨魚轉生為人,名叫須瑞迦塔,他從小就入寺為僧,最後獲得了阿羅漢果。那他獲得聖果的因緣是什麼呢?原來他前生曾是一隻蒼蠅,聞到佛塔周圍的牛糞味,很幸運地繞塔一周。另有一種說法是,蒼蠅停於浮在佛塔周圍的牛糞上,當水流經佛塔四周時,蒼蠅也跟著繞塔一周。以此功德,他在佛陀出世時證悟了聖果。所以大家不要認為繞塔一匝或禮塔一次的功德不大,因為佛塔是威力強大的聖境,稍作一點微小的善行,都足以讓我們淨罪積資。《一切如來秘密舍利陀羅尼經》雲:乃至應墮阿鼻地獄者,若於此塔一禮拜、一轉繞,彼等皆能得以解脫。因此,到了有佛塔的地方一定要轉繞,不要拍個照片就馬上離開了。假如實在找不到佛塔,有些寺院裡有祖師的靈塔,如果祖師是真正的高僧大德,那他的靈塔也一定要轉繞。(上師如意寶圓寂後的靈塔倒是沒有,但降生的地方修了佛塔,我們每次去的時候都頂禮膜拜。)假如連祖師靈塔也沒有,那可以轉繞寺院裡的佛像。藏地寺院裡的佛像大多靠在後面,殿堂裡面沒有轉繞的路,但漢地很多佛像的後面是可以過的,以佛像為所緣境進行轉繞,這個功德也非常大。《波斯匿王教誡經》中說:若人以淨心,繞佛塔佛像,來世怨敵敬,具德成法器。若以清淨心、恭敬心繞佛塔佛像,來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失,自己具足一切功德,並且成為大乘的法器。表面上看,繞塔一圈好像不是特別大的事,但實際上這個功德相當大。以前很多人拜見華智仁波切時,他總是說:真倒楣,你們不讓我這個老頭子休息。我金剛上師如來芽尊者的靈塔你們不去轉繞,天天守著我這個屍體有什麼用?華智仁波切在《前行》中也講了華傑施主和預試七人的前世。華傑施主在100歲時出家,很多阿羅漢都不知道他具有馬上解脫的種子,只有佛陀才知道。原來他在迦葉佛時是一頭豬,被狗追趕而繞塔一圈,以這個善根,他最終獲得了聖者果位。預試七人的前世是樹上的七條蟲,它們落到水中,水中有個舊佛塔,它們隨波逐流右轉佛塔七圈,也成瞭解脫之因。所以你們有機會的話,應該讓自己的父母親右繞一下佛像或佛塔,釋迦佛教法下與之結緣的人,在彌勒佛的教法下會獲得解脫。如果他們不信佛,也可以騙他們繞一圈。是小孩的話,就用東西逗他:這個糖給你,跟著我來、跟著我來……”然後就轉一圈。如果是父母,那可以說:我們要不要去旅遊?聽說那個地方特別好。慢慢地帶他們繞一圈佛塔——“好,旅遊完畢!