所謂“牽一發，而動全身”，這一根頭髮微不足道，如果我們動彈它的時候，一身都覺得不舒服。你動這一根頭髮，這是感，一身不舒服，那就是應。由此可知，我們起心動念，言語造作，不要以為這是小事，這個無所謂。再微弱的念頭，都能夠振動虛空法界，而我們不曉得，迷失了。

我們起心動念一切造作，十方諸彿看到。你真心念佛求生淨土，一切諸佛護念，龍天善神擁護。這是什麼樣的福報？三世諸佛一起來說都說不清楚，太大了。這句名號，是十方三世宣揚的一切經典總綱領，也是一切經典的總皈依處。

不要以為我們念佛，佛不知道，你念佛，佛知道，佛聽見了。你供養的佛像，每天早晚禮佛，佛見到了。不要以為佛像是假的，馬虎一點無所謂，其實佛見到了。西方世界下下品往生的人，都是天眼洞視天耳徹聽，十方世界眾生起心動念他們都曉得。所以我們修學淨土，一定要拿出真誠心、恭敬心。

我們動一個善念，利益別人，利益社會，利益眾生，果報是福。我們動一個惡念，惡念是利益自己，所謂是利己損人，這個念頭在佛法叫惡念。惡念，果報是兇，果報是災禍。所以一個人一生的吉凶禍福，是我們起心動念、言語造作的果報，也可以說是言語造作的現象。

《勝道寶鬘》  

岡波巴大師著

釋妙融譯 

六、十項應當知道的事

1、外顯諸境是迷幻的，當知無真實。
2、內在的心性是無我的，當知是空。
3、心中的妄念是依緣而生，當知是豁然無實。
4、四大所成的身語是有為法，當知無常。
5、眾生的一切苦樂皆由業生，當知因果不爽。
6、痛苦是出離心的因，當知是善知識。
7、享樂是輪迴的根，當知貪欲是魔。
8、塵囂是佛法的違緣，當知福報是障礙。
9、障礙能激發奮鬥向上之志，當知敵障是上師。
10、從究竟的觀點來看萬法無自性，當知一切平等。
以上是十項應當知道的事. 

公曆6月殊勝日

藏歷四月二十三，公曆6月1日，十齋日

藏歷四月二十四，公曆6月2日，十齋日

藏歷四月二十五，公曆6月3日，一切女性本尊及空行母會集薈供日、供養龍王日、煙供火供吉祥日

藏歷四月二十八，公曆6月6日，十齋日

藏歷四月二十九，公曆6月7日，大護法及一切勇父護法會集薈供日、供養龍王日，十齋日

藏歷四月三十，公曆6月8日，釋迦牟尼佛節日，作何善惡成九億倍；布薩誦戒日、煙供火供吉祥日；十齋日

藏歷五月初一，公曆6月9日，禪定勝王 ​​佛節日，作何善惡成百倍；十齋日

藏歷五月初八，公曆6月16日，藥師佛節日，作何善惡成千倍；十齋日

藏歷五月初十，公曆6月18日，蓮師薈供日；千劫佛節日，作何善惡成十萬倍

藏歷五月十三，公曆6月21日，伽藍菩薩聖誕（漢傳）；夏至

藏歷五月十四，公曆6月22日，十齋日

藏歷五月十五，公曆6月23日，阿彌陀佛節日，作何善惡成百萬倍；十齋日

藏歷五月十八，公曆6月26日，觀世音菩薩節日，作何善惡成千萬倍；十齋日

藏歷五月二十一，公曆（無）

【當年恩愛，今作冤家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦；舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐！】
前說人畜之間的因果關係，此說人與人間的因果關係。“當年恩愛”的當年兩字，在這兒是指過去生說，謂在過去生中，或是一對恩愛的夫妻，彼此之間搞得難解難分，可是到了今生，卻成了一對冤家，即或仍然結為夫婦，亦是一對怨偶，輕則齟齬不休，重則對簿公庭，甚至弄到需要殺害對方的程度。或雖未再結為夫妻，而是有著深切關係，亦復不能互容，甚至相互仇視，這是世間所常見到的現象，亦是無可否認的事實。所以說“今作冤家”，試想這是怎麼一個人間？

反過來說，過去生中，原是自己的一個大仇人，但到今生卻成為自己的子女，所以說：“昔日寇仇，今成骨肉”。所謂骨肉兒女，在佛法立場說，都是為債而來，或是來討債的，或是來還債的，俗說：“討債還債，無債不來”。常見世間一般愚癡的父母，對愈忤逆的子女，愈加是愛得入骨。不特在現社會中，可以明確的看到，即在歷史的記錄中，亦可找出許多這些例子。

還有，在“昔”過去曾“為”自己“母”親的，等到改頭換面再來做人時，“而今”反而成“為”自己的妻“! 婦”，你說這個變化多大？“舊”昔曾經做過自己的父親或公“翁”的，“而”今重“新”來做人時，反而“作”了自己的丈夫”，如是彼此掉換，又是多麼迅速？

所惜我們現在沒有宿命通，如有宿命通而知道這些顛倒的事實，那你不論是個怎樣的人，都會感到無限羞恥的，所以說：“宿命知之，則可羞可恥”！幸而我們現在沒有天眼通，如有天眼通而親見這些愚昧的事實，那你必然要為自己以及世人，覺得可笑亦復可憐，所以說：“天眼視之，則可笑可憐”！關於以上所說的事實，在有新頭腦的人聽來，不但不會相信，甚至認為怪誕；但在具有天眼宿命二通的人，看到以及知道，過去生中的這些事實，自然會深信不疑。我們現在生而為人，不知不見的事情多得很，但不能因為不知不見就不相信，特別是做個佛弟子，對於佛所開示的因果事實，務要認真的信受。現在說個故事於下：

過去有個富有人家，夫婦二人誕生一子，不久丈夫死去，兒子養到幾歲，聰敏伶俐非常，做母親的異常疼愛。可是過了沒有好久，母親又去世而轉生到同一鄉裏，為一有錢人家的女兒，長大出嫁，剛好嫁給前生的兒子為妻。因前生疼愛兒子的親情未斷，所以轉世就又成為恩愛夫妻。後來生了一子，愛如掌上之珠! 。一天殺雞烹食，夫婦相互對酌，並取好肉子，真可說是一個和樂家庭。

哪知夫婦正在吃得津津有味時，忽有一個僧人從外而來，直入他們的家裏去，夫婦看到一個僧人走進，感到異常的驚奇，且從不認識這個僧人，於是不客氣的斥責說：你們出家人為什麼隨便闖入人家？這麼不守出家人的規矩，真是太過豈有此理？出家人亦不客氣的回答說：你自己沒有道理，還說我沒有道理，真是奇怪！夫婦二人又說：你出家人無故闖入我家，自己不承認錯誤，反說我沒有道理，那你講的什麼理，倒請你講給我聽聽。

僧人這時指其丈夫說：你殺害你的父親，姦淫你的母親，還養一個冤家在家裏，敢說你是有道理的嗎？其夫聽到出家人無故這樣誣謗，不禁心中大怒，立即呼喚僮僕，欲打這個僧人。僧人看這情形，就又對其夫道：我不是隨便亂說的，怎麼可以要來打我？現我將實情告訴你：你所吃的雞肉，是你前生父親，你眼前的妻子，是你前生母親，你所養的兒子，是你前世冤家，現在不論你怎樣疼愛他，到他長大後必定會殺你的。

夫婦聽到僧人這樣說，當然不會馬上信以為真。僧人進一步對他說：你如不信我所說的話，我可將天眼宿命二通借給你，讓你自己親去體驗，假定不是事實，再來打! 我不遲。其夫接受僧人這個意見，就借天眼來看，看看碗中的雞肉，果然是自己�! 漱鷟芊A看看在旁的妻子，果然是自己的母親，看看面前的兒子，果然是自己的宿世冤家。到了這個時候，不得不信僧人所說的話，更不得不感謝高僧的指示，因而就從高僧學道，以解宿世之冤。

原文 節錄自省庵大師勸發菩提心文

白話文由 演培法師釋

[星雲說偈] 醒世詩

人生不滿百，常懷千載憂；

自身病始可，又為子孫愁；

下視禾根土，上看桑樹頭；

秤錘落東海，到底始知休。

──《寒山子詩集》

在佛門裡，唐代的寒山大士有不少神異事蹟傳世，他與國清寺僧人拾得常在一起郊遊、吟詩作對，留下不少雋永的詩集，這些詩作都白話易懂且富含深意。

「人生不滿百，常懷千載憂」，雖然現在科技發達，人要想活到百歲以上，仍不是一件容易的事，但是一般人對生命的憂苦不安，遠超過一百歲的悠長。

家庭、感情使我們掛礙，名利權勢令我們執著，健康、容貌讓我們擔憂，人我社交使我們傷神。人生歲月只有短短數十寒暑，人心卻時時被種種的憂悲煩惱捆綁。

「自身病始可，又為子孫愁」，自身的煩惱病痛才剛剛康復，事業也有了一點基礎，又要為子孫煩憂，想到我的兒子、我的孫子，擔心他們的生活、事業等等，除了背負衣食住行各種欲望的包袱之外，還要為身邊的人牽腸掛肚，可以說，人活在世間上很辛苦，心裡的負擔很重。

「下視禾根土，上看桑樹頭」，我們生活在這個人間，往下看，各種禾苗的根深植在土壤中，不斷生長；往上看，從桑樹枝頭的變化，可以看到春夏秋冬四季的更迭。

「秤錘落東海，到底始知休」，人活著的時候意氣風發，三寸氣可以作千般用，計較、比較，爭奪、算計，只見利而不見害，就像魚見食而不見鉤。等到有一天無常 大限一到，呼吸一停，一口氣上不來時就如同「秤錘落東海」，什麼都帶不走，再多的比較、計較都是枉然。這時候才知道人生苦空無常，都是兩手空空而來，兩手空空而去。

如何才能享有人生的自在安樂？寒山大士的這首詩偈，給了我們現世人生一個很好的警策。

南無藥師琉璃光佛！

所謂名不正、則言不順、師出必有名，可見名稱之重要。藥師法門想要興盛，對於度化眾生的佛號，當然不能含糊其詞，若能正確的稱呼佛號，也不能不說是法門與眾生之幸。

在一般佛教徒間，常常會聽到稱念藥師佛為「消災延壽藥師佛」，當然這是因為基於藥師佛最大的特色而衍生出的一種別名，但這樣的名稱卻是與經典相違、也是不尊重佛號的現象，活生生的把佛的廣大功德局限在此兩種作用而已。

弘一大師曾講過：『今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。』

弘一大師認為，以經文所說的名號是最為如法的。本文亦同意此說，所持的理由如下：

一、本願加持：藥師佛的佛號，其建立之基礎，就在於充分的顯示了「十二大願」的特德，其實十二大願皆是藥師琉璃光的力用。所以稱念藥師琉璃光等於受持了此殊勝的十二大願、也就等於念了十二大願、也等於接收了藥師佛的所有功德願力等莊嚴；所以難道念「藥師琉璃光」佛號，功德沒有包括「消災延壽」嗎？

二、傳承加持：「藥師琉璃光」之名號，是世尊在藥師經裡親自口傳、宣說、教授，是有其依據與來源的。藥師經云：『佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號：藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。」

佛都在經文上明白告訴我們了，這尊佛的佛號就稱為「藥師琉璃光」，至於有人念什麼消災延壽、隨心滿願，只是一種方便與個別用途。正式如法的佛號還是「藥師琉璃光」，不管哪位祖師講什麼都不能與佛說的牴觸，否則都只能算是一時的方便說。

若持此完整佛號，可得世尊傳承之加持力。而來源不明的「消災延壽」一詞，並沒有經典明確的根據，只是依佛的功德所稱的別號，嚴格來說並非很完善。

三、維持法脈：若任何人都可以依自己的意思修改佛號，而不依據經典裡佛陀的開示，那麼到最後，佛號豈不是被改得面目全非了？所以為了維持藥師佛法門的正確性，應該依據經文所說的全名，

當然略稱「藥師如來」或「藥師佛」是可以的，因為另一譯本也是如此的簡稱：見隋天竺 三藏 達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》及《玄奘譯本》云：『若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身』；但無論如何，卻不可另加己意在佛號上，那豈不是替佛授記的僭越之舉？

四、恭敬尊重：一般來說，用綽號來稱呼一個人是不禮貌的。當然對佛來說沒有這方面的分別心，但對自己的緣起來說，是有缺失的。當然不是說念「消災延壽」就一定不恭敬，只是依緣起而言，還是需稱念完整佛號才較為如法。

基於以上理由，本文認為若能正確且完整的稱念佛號，這將是法門欲興盛的一種徵兆。

當初筆者剛接觸藥師法門時，常見坊間多稱念「消災延壽藥師佛」，以訛傳訛久矣！當時感覺為何會如此的妄為，將佛號擅改，所謂離經一字即魔說，故對此感覺甚不可思議。

後來自忖會有這樣的現象，應是以前寺院在為施主或國主祈福時念誦用的。 見《百丈叢林清規證義記卷第八》云：『 (藥師殿)藥師佛。延壽王。光臨水月壇場。悲心救苦降禎祥。免難消災障。懺悔檀那三世罪。願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光。如意永安康　消災延壽藥師佛。』

此段說得很清楚：『懺悔檀那三世罪。願祈福壽綿長』，就是為了施主修法懺悔消災延壽時所念的，是因應特殊功能而施設的，所以並不是正式如法的念法。
若您是專修藥師佛號的人，還是以念「藥師琉璃光如來（佛）」或簡稱「藥師如來（佛）」為正式的念法。 提倡念完整佛號是希望不要局限佛的功德，而非執著於此。因為持限定功德的名號，落入意識後就會有先入為主的觀念。難道藥師佛只能消災延壽？難道只念「藥師琉璃光佛」不能消災延壽？

念消災延壽也許是對藥師法門不甚瞭解的緣故；也許是因為作為事業行法的稱念。但不管如何，都不能以一時的方便、應用取代正式的佛號。

因為不忍真正完整的佛號湮沒，所以不揣淺陋，承續古德的意思撰寫此文，冀望見此文者能深思正念完整佛號之重要性，並且能夠勸請、影響同參道友，廣加宣傳改善舊習，正稱經典中的名號，以尊重經典、報答佛恩。

俗話說，病來如山倒。但其實，很多疾病在突發前都有一些身體上的先兆，只不過沒有引起足夠重視罷了。

●早晨頭暈、頭昏：早晨醒來後頭暈、頭昏，可能出現了頸椎骨質增生或血黏度高等疾病。
●強烈的心慌饑餓感：淩晨4－5點鐘醒來有強烈的心慌饑餓感，且疲乏無力，直到吃早餐後不舒適的感覺才逐漸消失，提示可能有糖尿病傾向。
●清晨浮腫：如果在起床活動20分鐘之後還不徹底消失，則提示可能有腎病或心臟病。

●棕色尿液：提示肝臟可能出現問題。
●口臭：可能是胃或肝出現了問題，或是牙周病引起
●口中有氨味：要格外注意腎臟的健康。

●眼瞼蒼白：提示可能患了缺鐵性貧血。
●眼角膜出現一圈模糊的灰環：說明心臟可能有問題，如果是30-50歲的男性應馬上與醫生聯繫。
●臉色潮紅：可能與心臟病或高血壓有關。

●噁心想吐：除去懷孕的原因，若每天早上都如此，可能是慢性胃炎。
●舌面白而呈毛茸茸的狀態：提示免疫系統功能嚴重失調或身體出現了某種癌變。
●眼睛痛：除去用眼疲勞的原因外，看書看報時眼睛劇痛就要小心青光眼了。

●手發抖：可能是甲亢，也可能是帕金森氏病。
●吃油膩食物上腹疼痛並放射到右肩背部：很可能患有肝膽疾病
●食欲亢進，體重卻減輕：可能患了甲狀腺機能亢進症。

●沒有食欲，見到油膩就噁心，易疲勞：可能是患了肝炎。
●飯後總是出現反酸、腹脹或腹痛等症：提示積食了，要多吃新鮮蔬菜，三餐要注意清淡、好消化。
●爬樓梯時心慌、
胸悶：提示心臟功能較弱。
指尖比指節更粗大：可能患有較嚴重的肺部疾病。

●指甲生長緩慢，沒光澤且變黃變厚：提示淋巴系統出了毛病
●手背靜脈突出：隨年齡增加會有此現象但也有心臟病的可能
●手掌泛紅：肝臟出現問題時，因荷爾蒙失調，手掌會發紅。

●手掌潮濕：過度興奮或緊張時手掌會出汗，若常如此則可能是甲狀腺異常。
●背痛：除了肌肉痛，也可能是脊椎或內臟有了毛病。
●伸懶腰時腰痛：多為坐姿不良。

●單純頭暈：若不是因為工作單調，請檢查一下甲狀腺。
●洗澡時頭髮容易脫落：頭髮養分不足或是荷爾蒙分泌異常
●黑痣變大或新長出痣：當心皮膚癌的侵襲。

●皮膚上出現非摩擦所致的紅斑：有可能是肝病的前兆。
●打鼾：情況十分嚴重則提示可能鼻子或呼吸道出了問題
●磨牙：如果每天晚上都磨牙，牙齒一定出了問題。

●必須高枕頭才能入睡：提示心臟功能弱。
●經常因腳抽筋而驚醒：提示可能是缺鈣或動脈硬化

功德提要：
總而言之，此經功德圓滿具足，見(見到)、聞(聽見)、持(修持)、近(親近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有無量神力和功德。其中具一者，即生解脫，圓滿成佛。
1、與會聖眾無量不可思議的功德：
『一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池。與大菩薩，及大聲聞，天龍藥叉，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩侯羅伽，人非人等，無量百千，前後圍遶。』佛的常隨眾一千二佰伍十伍人亦在其中。
2、釋迦牟尼佛和十方諸佛放大光明的無量功德：
『於時世尊，即從座起，才起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。』『當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光。』
3、釋迦牟尼佛和三世諸佛及所說一切經咒密印法要皆在其中：
『一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。』『乃至八萬四千法蘊，亦在其中，九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中。』
4、書寫（印刷）此經的無量功德：
『後世若有，信男信女，及複我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根，即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。』
5、讀誦此經的無量功德：
『若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應、正等覺，側塞無隙,猶如胡麻,重疊赴來，晝夜現身，加持其人。』
6、供養此經的無量功德：
『若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。』
7、書寫此經給塔裝藏開光的無量功德：
『若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆，即為一切如來，神力所護。』
8、消除貧窮業報,增富貴的無量功德：
『若複有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[(禾*尤)/裏]瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。』
9、以此經給佛像及窣都婆裝藏的無量功德：
『若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。』
10、禮拜供養塔及塔像的無量功德：
『若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。』
11、塔及形像所在之處的無量功德：
『塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野幹蜂蠆，之所傷害。亦無藥叉羅剎部多那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，一切寒熱，諸病?瘺，癰疽瘡疣，疥癩所染。』
12、暫見此塔及形像的無量功德：
『若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫鬁之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無饑饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養。其處即為，一切如來，護念加持。』
13、若人作塔書寫此神咒裝藏開光的無量功德：
『若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏

自己多做好事，不需讓人知道，這叫“陰德”；做了一點好事，到處宣揚，受人讚嘆，果報就報掉了，一面做一面就報掉了，德積不住；做好事沒有人知道，很好；做了好事還有人罵你更好——罵你是給你消業；罪業惡報都消掉了，惡就越消越少；善就越積越多。

做好事得有緣分，什麼是好事？利益眾生的是好事，幫助眾生解除困難的是好事。有這個緣分遇到，盡心盡力去做，這個功德很大！《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，換句話說，往生西方極樂世界，一定要多善根，多福德，多因緣。我們遇不到，遇不到，不要去找，去找就錯了，那叫攀緣；遇到了，我們去做，叫隨緣。隨緣，你的心是定的；攀緣這個心不好，那個心是亂的。有緣，不能說不做，不做，你那個菩提心是假的，不是真的。這個都在日常生活當中，所以見機行事。緣有障礙，這個障礙可以突破，我們要做；不能突破就不做，可以。工作實在繁忙，找一天一夜，常常能想到一個月找一天一夜，比較容易，那一個月修一次，一年十二次，也是十日十夜了。

佛說”萬般將不去，唯有業隨身”，我們就多做善業，多做好事，善業你會帶走，幫助你超生，幫助你生天，愈升愈高；你要造惡，就往下墜，愈墜愈下。有錢不要存，趕快拿來修福，有福才是真的，什麼樣的災難，你的福報都丟不掉，你終歸是有福。財產靠不住，福報靠得住。

[生活智慧] 說服別人原來這麼簡單