傳承關於<巴榕噶舉>這是一則弘法利生的源起.一則噶舉傳承至尊成就者的殊勝篇章.來自祖古欽美多傑仁波切所肩負的巴榕噶舉傳承使命.開啟了這裡的<生命體悟>.

這位宗教界的尊貴上師.集弘法熱忱與利益眾生於一身.他說:發心恆持.寬廣純真.必能美善人生;心若轉念.智慧入心.生命將更明亮.

於是這個信念.讓這裡成為大家<利益眾生.廣結善緣>的寶地.

Creating  new  achievements

In  learning  and  welcoming

a  brighter  future

祖古欽美多傑仁波切的三大希望工程

福地募建**大吉嶺(Darjeeling)觀音殿**

     錫金卡魯(Sikkim-Karluk)的佛寺喇嘛裏.有來自大吉嶺的附近地區.當地居民都是藏傳佛教信徒.但至今從未有較具規模的佛寺.也沒有高僧大德主持領眾修法.於是殷勤勤請欽美多傑仁波切在此地建寺弘法.除願意無償供養建寺的土地以外.無論男女老少.都踴躍發心.承諾在佛寺建成之後擔任義工以玉成其事.

      仁波切看到:若要學佛善跟得以成熟.可在該地先建觀音殿.作為教導學習佛法的固定地點.有鑒於居民大多無緣接觸學習藏文.之故初期的當務之急.將禮聘喇嘛在此地教導學習藏文的發音認字.從認字閱讀唸誦來親近佛法.繼而修持簡單易學且重要儀軌.

為讓該地居民有更多親近佛法的因緣.初期規劃每年藏曆四月的行善進德月(釋迦摩尼佛的出生.成佛.涅盤都在四月).聚集居民再該月共同持誦六字大明咒一億遍.並開示佛法.和舉辦紐涅閉關.以增長修學佛法的正道因緣.

功德利益

 時間可以造就人格.可以成就事業.

也可以儲蓄功德.

如何讓一滴水不乾?就是讓他流向大海:

如何讓涓滴功德不枯?就是匯聚成為功德海.

普皆迴向以利益廣大眾生.

佛寺的建立.即是集聚涓滴功德成無量法海.

祈請能藉由諸位大德的隨喜佈施功德.

得以各個早日圓滿成就菩提願行.

蘋果公司的雙i產品（iPhone、iPad）風靡全球，靈魂人物賈伯斯閃辭執行長，世人為之震撼。最新一期美國「新聞周刊」以賈伯斯為封面人物，介紹他的人生故事和帶領蘋果邁向巔峰的過程，並分析歸納賈伯斯出類拔萃的創意管理十大準則，戲稱為「十誡」，讓眾讀者一窺其堂奧。

1.追求完美

賈伯斯非常注重細節，蘋果員工在iPod推出的前一晚徹夜加班替換耳機插頭，因為賈伯斯認為用起來不夠順暢。

2.指定專家

賈伯斯離開蘋果創立NeXT公司時請貝聿銘設計logo，在建立蘋果的零售通路前，找來Gap的CEO崔斯勒擔任蘋果董事。

3.冷酷無情

賈伯斯對腰斬的產品一樣引以為榮。蘋果與Palm曾合作一款低價Mac版PDA，當賈伯斯意識到PDA將被手機取代後立刻喊停，促成iPod的研發。

4.拒絕民調

賈伯斯說過，「人們唯有在看到東西時，才知道自己要什麼」，所以他自己就是「焦點團體」，親自測試產品達數月。

5.處處留心

賈伯斯設計蘋果早期的宣傳品時曾研究Sony文宣的字體、版面編排與重量。設計第一部麥金塔電腦的外殼時，賈伯斯到公司停車場研究德國和義大利汽車的車身。

6.化繁為簡

不斷簡化是賈伯斯的設計哲學，他下令iPod設計團隊拿掉原型機上全部的按鈕，連開關鍵都不要，最後開發出點按式選盤。

7.保密防諜

蘋果內部每個人的所知都僅限於分內須知的部分，高度保密讓賈伯斯能夠盡情發展出驚天動地的商品，且不怕消息走漏。

8.短小精悍

麥金塔電腦的原始團隊正好一百人，如果增聘一人，表示有人要走路。賈伯斯自認只記得住一百個人的名字。

9.恩威並重

賈伯斯固然令人生畏，但他的領袖魅力是最大的動力來源，讓麥金塔電腦團隊連續三年每周工作九十小時，設計出讓世人驚嘆的作品。

10.極致樣品

無論是軟硬體或零售店，賈伯斯對樣品的要求極高。建築師曾花了一年在蘋果總部附近的秘密倉庫內蓋了一間零售店樣品屋，賈伯斯看過後下令拆除，重新開始。

「人生本來就是一種廣義的藝術，每個人的生命史就是自己的作品。」 －－美學作家．朱光潛先生

哲學大師牟宗三教授認為，生命嚴格來說，不只是橫剖面地掛搭在現在的時空中，若只是那樣，生命就沒有意義；一定還要有縱貫線，因此有生長及覺悟的過程。而所謂覺悟，就是要把人的縱貫線喚醒，這才是生命的擴大。

生活不全然都是美好的，它總是挾雜著痛苦與快樂、悲哀與幸福。而，生命的光彩，正是來自於生命的淬煉。

從生活中一路跌跌撞撞走來，從青澀到成熟，從燦爛到內斂，每個人都有自己獨特的生命情調和特質。然而，困難與挫折中所磨鍊出來的意志，是最具有生命光彩的。在黑暗的摸索中，也能尋找出淬煉後，希望的光亮。

所以，我們都應該要從挫折中靜觀自己，在省思的過程裡，發現並探索生命的價值；在天地間，重新尋找生命生存的意義。

生命如果少了鮮活，多了枯萎，註定是活不長的。在人生的角色核心裡，大部分的人都對自己的命運充滿了渴望與焦慮。每個人都在各自展示著自己生命的精彩與光熱，這在生命的形式與性質上，其實是相同的，只是，每個人所發揮的生命強度與韌帶，因人而異罷了。

「不同的生命，就像是在同一個題目上，發揮不同的內容而已。」

在我們的生命經驗當中，免不了都要遭受不幸和痛苦，但痛苦也有它的用處，就如同某種程度的艱難和困擾，對個人來說，可能是一種生命的必要，就像船要直行必須有壓艙物是同樣的道理。

生 命的價值，也就是在這個創造的過程中，越來越增進。自然界裡有一些現象，證明凡是動物，皆有求生欲，此乃造物時特意的安排，無一例外。而一切生命，在遭遇 創傷，或罹患了某些疾病時，每每能產生某種自療作用，在生理組織上更新其機能，俾可無藥而癒。這是我們常見到的事實，此乃生命堅強處，亦即生命的最大特 癥。

生命總是在關了某道門之後，又開了另外一扇窗。人的潛能總是內蘊著、潛藏著，總是在最恰當的時機，散發出最耀眼的光芒。

你可以放鬆，但不要放棄；可以積極，但不能鑽營；可以鬆綁，但不是鬆懈，而遊戲的心情，也並非不努力，因為，生命就是一種平衡、一種和諧。人生，要過得比較自在些，只有一個辦法，那就是－做你自己。

要評斷一個人是否幸福，我認為，不是從歡愉與快樂的情況來評斷，而是要從它解脫痛苦的程度來判別。

一切生命在面臨困境、挫折的時候，永遠都能創造出新的使命，縱然是艱苦的使命，但永遠有新的生機。

每個人都是在歲月的流轉中蛻變、成長，並且成熟。

而生命的光彩，正是來自於一次又一次的淬煉，我們就是在這樣的淬煉中，才能散發獨特的美麗。

市面上很多洗髮精都強調保濕的效果，認為這樣對頭髮、頭皮比較健康。台灣中醫老年醫學會常務理事翁瑞文醫師表示，傳統中醫認為，洗頭髮以自然乾最 好，但如果頭髮太潮濕就容易孳生細菌而造成發炎，頭髮太乾也不好，建議用吹風機時，保持頭髮八分乾最好，但要避免風寒、風濕所衍生的頭痛等毛病。

翁瑞文醫師指出，有很多人就是沒有保養頭髮的習慣，以致於產生很多的頭皮屑，像這種情況就必須透過治療來改善，從中醫的角度來看，「肺主皮毛」，所以改善頭髮、頭皮的問題必須清肺熱，適合用麻杏甘石湯、辛夷清肺蝪、桑白皮等中藥複方或單味藥材來清除肺熱。

翁瑞文醫師指出，中醫也有「髮為腎之餘」的說法，也就是說，頭髮的營養是由腎所供給，當腎精充足時，頭髮自然烏黑發亮，不會大量脫落，頭髮也不會開叉，產生頭皮屑的機會也相對降低許多。建議民眾可自行按摩百會、風池、湧泉、上星等穴位，有助於改善髮質或頭皮屑。

百會穴就位在頭頂正中央、風池穴位在耳後與頸部上緣連線中間凹陷處、湧泉穴位在腳掌心凹陷處、上星穴位在頭部，也就是前髮際正中直上一寸的地方。上，上行也，星，指的是穴內的上行氣血如星點般細小。

有人說「沉默是金」。沉默並不等於就是沉沒，被罵、被冤枉時，你沉默下來，別人可能說：「你不回應，表示你就是那樣的人。」

可是，在很多情況下，當時不理他就沒有事，如果你立刻辯駁，狀況反而更嚴重。你先回避一下子以後，等到對方情緒穩定了，氣也消了再找他談，這才事有智慧地處理事情。

如果真的氣到忍不住時，該怎麼辦呢？

第一、體驗呼吸。你可以注意呼吸，留心呼吸、享受呼吸。

第二、你先回避，改做其他事情，或是去散步，注意身體怎樣動作，你的心情就會平和下來。

不論你正在做什麼，就只管注意你的動作。因為正在氣頭上，用思考是沒有用的，也很容易鑽牛角尖；所以，只要體驗你的動作、體驗你的心情，來轉移你的目標、轉移注意力，心情立刻就會平和下來。這樣就是有智慧的人。

人間什麼最重要？健康最重要！一個人如果失去了健康，即使擁有財富、愛情、名位、權利等，於己又有何意義！

根據資料顯示，人類死亡的原因，依序是：

第一、疾病：例如愛滋病、肺結核、肝癌、心臟病等，於今都是名列世人死亡的十大疾病之一。

第二、戰爭：自有人類以來，大小戰爭不斷；一旦戰爭爆發，不但炮火無情，敵人的無情蹂躪，諸如南京大屠 殺、揚州洗城、嘉定三屠等，可知戰爭之殘酷，更是死傷無數。

第三、意外：儘管現代科技發達，每年死於交通、地震、風災、水災、空難的人數，有增無減。

第四、死刑：世界各國的罪犯，一年當中槍斃的何止萬千的生命！即以中國秦始皇的焚書坑儒；歷代的文字獄、思想犯，更是死傷不知凡幾？

第五、其他：諸如自殺、油盡燈枯而終者，皆在此列。

人生，一旦沒有了生命，沒有了健康，一切都是空談；健康的重要，由此可見。

如何才能獲得健康呢？依照各家的說法，例如醫學界認為：

第一要運動（每天至少一萬步）；

第二飲食要清淡而少量；

第三要動腦思惟。

在佛教也有心理健康與身體健康療法。在心理健康方面，要保持：淨心、寬心、慈心；在身體健康方面，要：禮拜、行香、作務。其實，真正的健康，意義有三：

第一、要能有益於社會的公益。

第二、要能有益於自己身心的修養。

第三、要能對後世有貢獻、影響。

現代的醫學界，不但利用基因來療病，維護身體健康；甚至發展出基因複製牛、複製羊的現代新科技。對於基因帶給社會未來的發展，究竟利與弊，自有其因 緣果報；我們身體的健康與不健康，也都在因緣果報之中。

所以，吾人生存在世間上，要懂得生命是受著因緣果報的影響；我們的健康，乃至未來的幸與不幸，也都 有因緣果報的關係。

總之，健康乃人人所求，人人所希望；但是吾人應該瞭解，健康不是神明所賜給，也不是金錢所能買得。能否擁有健康，完全要看自己對因緣果報的認識和實踐而已！

昔有野人，來至田里，見好麥苗生長郁茂，問麥主言：“云何能令是麥茂好？”

其主答言：“平治其地，兼加糞水，故得如是。”彼人即便依法用之，即以水糞調和其田。下種於地，畏其自腳蹈地令堅，其麥不生。“我當坐一床上，使人轝之，於上散種，爾乃好耳。”即使四人，人擎一腳，至田散種，地堅逾甚，為人嗤笑。恐己二足，更增八足。

凡夫之人亦復如是。既修戒田，善芽將生，應當師諮，受行教誡，令法芽生。而返違犯，多作諸惡，便使戒芽不生。喻如彼人，畏其二足，倒加其八。

從前，有個山地人，來到田莊，看見長得很好的麥苗，生長得蓊鬱茂盛，便問麥主說‥「要如何才能使這些麥子，長得這麼茂盛、這麼好呢？」

麥主回答道‥「首先，要整平田地，並施加糞便、尿水，所以：麥子才能長得下這麼好。」

山地人聽了，便照著麥主所說的方法去做，就用糞便、尿水，來調和他的田，再把種子播於田地，因怕他自己的腳，踏上去，會 把土踩硬，他的麥子，就長不好了，於是‥他心裡便想‥〔我當坐在一張床上，令人抬著，我在床上播種，那麥子才能長得好！〕他便雇了四個人，一人抬著一支床 腳，到田裡去播種——這下子，田裡的泥土，被踩得更硬了。

這種傻瓜做的事，被人所譏笑說‥「怕自己兩腳，踩硬了田土，卻反而更增加了八隻腳！」

既然修習持戒之福田，想使善芽生長，應當向師父諮詢，受持奉行教誡，令法芽能生長，現在，反而違過犯錯，多作諸惡，便使戒芽，不能生長。

這就如那個山地人，怕他的兩腳，踩硬了田土，反倒增加了八隻腳。

能貼近自己，忠於自己的人比較快樂。

很多人會背起行囊踏上旅程的理由，不外乎想從不同的角度去看世界，暫稅脫離目前的生活，趁著有時間、有體力的時候出去走走，而有的人則是，想和別人誇耀自己曾旅行過的地點。

每個人的出發點不同，即使走過同樣的地方，也會產生不同的情感。

有的人會去旅行，並不是熱衷於改變，而是希望透過旅行暫時脫離現狀，有的人是想要逃家卻沒勇氣，於是便想藉著短暫的旅行，來讓自己暫時脫離生活的困境，藉著不斷旅行讓自己尋找新的動力和活力。

旅行，是一個喘息的空間，即使有天大的事情，也要等回來以後再說，出去走走固然是一種心靈的出走，但也不是逃避，唯有了解自己的目的，才不會有過度的期待和想像。

旅行是一帖消煩解憂的良方，當你的生活始終在一成不變的狀況下，不妨暫時脫離現有的困境出去走走，有時，並不是非得出國不可，到戶外去走走，或者是到渡假中心去度個假，也是不錯的選擇。

你想要改變，並不一定非得跑到很遠的地方才能改變，旅行，確實有比較多的機會改變，因為，遠離了平日的限制與各方的阻力，反而有機會獲得成長與蛻變。

旅行的作用之一，就是換點不同的東西來看看，有時我們被迫用旅行來提供自己一個「暫停」的機會，暫時把所有的責任和負擔拋開。

暫停，是讓自己有喘息的機會，讓自己能夠重新看見不同的自己。

有人問我，在忙碌的工作中，如何抽出時間來修行？

就我來說，每次回到臺灣，經常忙到從早到晚都沒有私人的時間。

在忙碌的一天中，我會嘗試找些零碎時間來打坐、放鬆、靜心。修行不一定要坐在蒲團上，不一定非得要半個小時或一小時，不管是坐在辦公桌前，或是坐車，都可以利用三、五分鐘練習禪坐。

只要放鬆身心、體驗呼吸、安住當下，便能讓勞累的身心恢復活力。

如果行程真的忙到甚至連五分鐘都排不出來，那就試著在工作、走路、談話時放鬆自己的身心，把工作當成修行，用心於自己的所言所行，這是隨時隨地都做得到的方法。

此外在工作中，我嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。這也是我們每個人都能運用的方法，並且不會太難。我就是這麼做的。

我 們的生命也像一種投資。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投資。要把我們生命的能量和精力投注到真正有價值的事情上，那就是修道了生脫死。人身難 得，佛法難聞，人命無常，所以要常行精進。「常」就是不間斷，「行」就是行持，「精」就是專心致志、一門深入，「進」就是有進無退。

我們每個人是天生想放逸的。但是修道，就像一個人披上盔甲上戰場，與百萬魔軍對決，是容不得懈怠的。所以我們要樹立強大的動力機制，要有堅強的意志力，這樣才能做到精進不懈怠。

三 界如牢獄，我們是囚犯。我們不自由，苦不堪言。認知到這一點，我們才能夠把精進勇猛的心發出來，與煩惱對決，出離三界。由五陰衍生為十八界，這就是我們凡 夫的境界。

這個境界就是牢獄，我們是關在這個牢獄中的囚犯。原來我們不知道關在牢獄裏面，現在知道了，就要常行精進，早日沖出去。沖出牢獄就是一個大光 明、大智慧、大安樂的境界。所以我們要有出離牢獄這樣的一顆道心。如救頭燃，常行精進，我們今生就能得救了。