按月存檔:1 月 2012

因緣際會讓我們今天能夠到鹿港海邊放養些魚苗

過年期間邱師姐上師仁波切希望其弟子替其母親放生.而打電話來詢問有何方法.我們才告知有養殖場專門培育海洋魚苗供養殖場養育及護育.師姐請示其上師.仁波切指示他們一群師兄姐共同發心放養4000尾海洋魚苗.希望我們幫忙放養.有此機緣我們請示上師後才決定於今天農曆初九到鹿港海邊放養且邀請法意精舍.林氏家族.許氏家族.王氏家族.陳氏家族及周師姐共襄盛舉在發心共一萬尾魚苗來一起放養.此次魚苗約56公分大小.是我們放養以來算是最大的.感些黃師兄幫忙協助謝謝

     願以此放生功德利益回向給一切有緣眾生.讓國家風調雨順.國泰民安.讓發心師兄姐.家族們心想事成.家庭平安和樂.身體健康.

    

2012新春閉關以五輪香塔火供

此為第三天以五輪香塔火供情形.連續三天每天早晚各以18斤五輪香塔及原柏粉沫感謝由林師兄家族.許師姐家族及王師姐家族贊助火供費用.並以此利益功德回向給有緣眾生祈請風調雨順.國泰民安.身體健康.心想事成.家庭和樂.




















2012新春閉關以五輪香塔火供(二)

此為第三天以五輪香塔火供情形.連續三天每天早晚各以18斤五輪香塔及原柏粉沫感謝由林師兄家族.許師姐家族及王師姐家族贊助火供費用.並以此利益功德回向給有緣眾生祈請風調雨順.國泰民安.身體健康.心想事成.家庭和樂.



























佛陀的啟示已完成對稿將排版後請師父校稿

    佛陀的啟示中英文版及英文單字字典經印隆師父指示要出版.經過將近一年的籌劃及對稿已完成.並將排版.請師父校稿完成後即可印製.在此感謝 師父的 老師們如此用心幫忙.佛陀啟示英文單字表在印隆師父及協助義工Subhashree Beeman (India). Paula Hughart ( USA ). Qiuming Liao (PRC). Pooi-Nie Tan ( Malaysia ). Yeesien Ang ( Malaysia ). 隆深居士(ROC). 括號裡面是她們的國籍.得努力下精采可期.在師父及老師們的用心下已完成對稿即將排版在請師父校稿後即可出版.讓中英文版佛陀啟示更齊全.

    因為是中英文版及英文單字字典.所以特別謹慎對稿所才會發如此長的時間.我們會在排版糗師父校稿完成印製時會將老師義工們登載在後面.我們也會將願意成就完成印製此經書的師兄姐們登載在書後.讓此經書能殊聖流傳.及給予感恩回向一切有緣眾生.


佛陀的啟示中英文版及英文單字字典原版稿件


佛陀的啟示中英文版及英文單字字典稿件


佛陀的啟示中英文版及英文單字字典稿件

     助印經書十大功德利益:
一、
從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。
二、
常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀 兵、牢獄之災,悉皆不受。
三、
夙生怨懟,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。
四、
夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能危害。
五、
心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
六、
至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。
七、
所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾城愛戴,恭敬禮拜。
八、
愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身。
九、
永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福報殊勝。
十、
能為一切眾生,種植善根,以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

【轉載】低調——為人處世的黃金法則

一、在姿態上要低調

在低調中修煉自己:低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守,看似平淡,實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在:謙卑是一種智慧,是為人處世的黃金法則,懂得謙卑的人,必將得到人們的尊重,受到世人的敬仰。

大智若愚,實乃養晦之術:“大智若愚”,重在一個“若”字,“若”設計了巨大的假象與騙局,掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術,實際上是精於算計的隱蔽,它鼓勵人們不求爭先、不露真相,讓自己明明白白過一生。
平和待人留餘地:“道有道法,行有行規”,做人也不例外,用平和的心態去對待人事事,也是符合客觀要求的,因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。

時機未成熟時,要挺住:人非聖賢,誰都無法甩掉七情六欲,離不開柴米油鹽,即使遁入空門,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以寬大為懷,善哉!善哉!”不離口。所以,要成就大業,就得分清輕重緩急,大小遠近,該舍的就得忍痛割愛,該忍的就得從長計議,從而實現理想,成就大事,創建大業。

毛羽不豐時,要懂得讓步:低調做人,往往是贏取對手的資助、最後不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。

在“愚”中等待時機:大智若愚,不僅可以將有為示無為,聰明裝糊塗,而且可以若無其事,裝著不置可否的樣子,不表明態度,然後靜待時機,把自己的過人之處一下子說出來,打對手一個措手不及。但是,大智若愚,關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊塗”來迷惑對方耳目。

寧可有為而示無為,萬不可無為示有為,本來糊塗反裝聰明,這樣就會弄巧成拙。
主動吃虧是風度:任何時候,情分不能踐踏。主動吃虧,山不轉水轉,也許以後還有合作的機會,又走到一起。若一個人處處不肯吃虧,則處處必想佔便宜,於是,妄想日生,驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢,難免會侵害別人的利益,於是便起紛爭,在四面楚歌之中,又焉有不敗之理?

為對手叫好是一種智慧:美德、智慧、修養,是我們處世的資本。為對手叫好,是一種謀略,能做到放低姿態為對手叫好的人,那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過:退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對於別人的過失,必要的指責無可厚非,但能以博大的胸懷去寬容別人,就會讓世界變得更精彩。

二、在心態上要低調

功成名就更要保持平常心:高調做事是一種責任,一種氣魄,一種精益求精的風格,一種執著追求的精神。所做的哪怕是細小的事、單調的事,也要代表自己的最高水平,體現自己的最好風格,並在做事中提高素質與能力。

做人不要恃才傲物:當你取得成績時,你要感謝他人、與人分享、為人謙卑,這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習慣了恃才傲物,看不起別人,那麼總有一天你會獨吞苦果!請記住:恃才傲物是做人一大忌。

容人之過,方顯大家本色:大度睿智的低調做人,有時比橫眉冷對的高高在上更有助於問題的解決。對他人的小過以大度相待,實際上也是一種低調做人的態度,這種態度會使人沒齒難忘,終生感激。

做人要圓融通達,不要鋒芒畢露:功成名就需要一種謙遜的態度,自覺地在名利場中做看客,開拓廣闊心境。

知足者常樂:生活中如能降低一些標準,退一步想一想,就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的,這就是最大的財富了不要太把自己當回事:不要把自己太當回事,才不會產生自滿心理,才能不斷地充實、完善自己,締造完善人生。

謙遜是終生受益的美德:一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人,謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象,這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經驗與能力,最後達到成功。

淡泊名利無私奉獻:性格豪放者心胸必然豁達,壯志無邊者思想必然激越,思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權威。所以,社會要求成大事者能夠隱忍不發,高調做事,低調做人。

對待下屬要寬容:作為上司,應該具有容人之量,既然把任務交代給了下屬,就要充分想念下屬,讓其有施展才能的機會,只有這樣,才能人盡其才。

簡樸是低調做人的根本:在生活上簡樸些、低調些,不僅有助於自身的品德修煉,而且也能贏得上下的交口稱譽。

三、在行為上要低調

深藏不露,是智謀:過分的張揚自己,就會經受更多的風吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上,如果不合時宜地過分張揚、賣弄,那麼不管多麼優秀,都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

出頭的椽子易爛:時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自誇,喜歡被別人奉承,這些人遲早會吃虧的。所以在處於被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖,千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。

才大不可氣粗,居功不可自傲:不可一世的年羹堯,因為在做人上的無知而落得個可悲的下場,所以,才大而不氣粗,居功而不自傲,才是做人的根本。
盛名之下,其實難副:在積極求取巔峰期的時候,不妨思及顏之推倡導的人生態度,試圖明了知足常樂的情趣,捕捉中庸之道的精義,稍稍使生活步調快慢均衡,才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。

做人不能太精明:低調做人,不耍小聰明,讓自己始終處於冷靜的狀態,在“低調”的心態支配下,兢兢業業,才能做成大事業。

樂不可極,樂極生悲:在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉合過程中,人應隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置,起點不要太高。正如孟子所說的:“可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速。”

做人要懂得謙遜:謙遜能夠克服驕矜之態,能夠營造良好的人際關係,因為人們所尊敬的是那些謙遜的人,而決不會是那些愛慕虛榮和自誇的人。

規避風頭,才能走好人生路:老子認為“兵強則滅,木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想,深刻體現了事物的內在運動規律,已為無數事實所證明,成為廣泛流傳的哲理名言。

低調做人,便可峰迴路轉:在待人處世中要低調,當自己處於不利地位,或者危險之時,不妨先退讓一步,這樣做,不但能避其鋒芒,脫離困境,而且還可以另闢蹊徑,重新佔據主動。

要想先做事,必須先做人:要想先做事,必須先做人。做好了人,才能做事。做人要低調謙虛,做事要高調有信心,事情做好了,低調做人水平就又上了一個台階。

功成身退,天之道:懂得功成身退的人,是識時務的,他知道何時保全自己,何時成就別人,以儒雅之風度來笑對人生。

四、在言辭上要低調

不要揭人傷疤:不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方,就隨意取笑對方的缺點,揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴,違背開玩笑的初衷。

放低說話的姿態:面對別人的讚許恭賀,應謙和有禮、虛心,這樣才能顯示出自己的君子風度,淡化別人對你的嫉妒心理,維持和諧良好的人際關係。

說話時不可傷害他人自尊:講話要有分寸,不要傷害他人。禮讓不是人際關係上的怯懦,而是把無謂的攻擊降到零。

得意而不要忘形:得意時要少說話,而且態度要更加謙卑,這樣才會贏得朋友們的尊敬。

禍從口出,沒必要自惹麻煩:要想在辦公室中保持心情舒暢的工作,並與領導關係融洽,那就多注意你的言行。對於姿態上低調、工作上踏實的人,上司們更願意起用他們。如果你幸運的話,還很可能被上司意外地委以重任。

莫逞一時口頭之快:凡事三思而行,說話也不例外,在開口說話之前也要思考,確定不會傷害他人再說出口,才能起到一言九鼎的作用,你也才能受到別人的尊重和認可。
口出狂言者禍必至:是不是因為物慾文明的催生所致,如今社會上各類職業當中都有動輒口出狂言的人。

恥笑譏諷來不得:言為心聲,語言受思想的支配,反應一個人的品德。不負責任,胡說八道,造謠中傷,搬弄是非等等,都是不道德的。

不要總是報怨原單位:跳槽屬於人才流動,是當今社會很正常的一種現象,並不為奇,而且跳槽者屢屢能在新的團隊裡找到適合自己的位置,創造更佳的業績。如果這一步還沒有達到,你就急急忙忙地大耍“嘴功”,以貶低老團隊的手段來抬高自己在新團隊的人緣和地位的話,那你就大錯特錯了

說話不可太露骨:別以為如實相告,別人就會感激涕零。要知道,我們永遠不能率性而為、無所顧忌,話語出口前,考慮一下別人的感受,是一種成熟的人處世方法。

沉默是金:沉默,並不是讓大家永不說話,該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人,也還是會與人說話,傳授佛法,適度的語言本身也是一種沉默。

五、在思想上要高調

給自己一個希望:不論你遇到了多揪心的挫折,都應當以堅持不懈的信心和毅力,感動自己,感動他人,把自己錘煉成一個做大事的人。
保持向上的激情:我們需要激情,需要開拓,讓我們從現在做起,兢兢業業,開拓創新,紮紮實實做好本職工作,在平凡的工作中燃燒激情。
自信是高調做事的秘訣:信心對於做事成功者俱有重要意義,成功的慾望是創造和擁有財富的源泉。人一旦有了這種慾望,並經由自我暗示和潛意識的激發後形成一種自信心,這種信心就會轉化成一種“積極的感情”,它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力,進而幫助人們獲得財富與事業上的巨大成就。
別讓藉口“吃掉”你的希望:無論什麼時候,我們都不要為自己尋找藉口,只有盡職盡責,勇往直前,不找藉口,才能實現理想,創造輝煌人生。
醜小鴨也能變成白天鵝:一個人有希望,再加上堅忍不拔的決心,就會產生創造的能力;一個人有希望,再加上持之以恆的努力,就會達到目的。
點燃希望之火:一顆充滿希望的心靈,具有極大的創造力,這種創造力會激發人的潛能,實現人的理想。
成功需要付出代價:從古到今,凡成事者,成大事者,莫不受盡磨難,在磨難中完成自我教育,如此也水到渠成地成就了事業。
主動去做應該做的事:只有氣服懶惰,積極進取的人,才能不斷成功,不斷取得好成績。
不要輕言放棄,堅持就能成功:抱定任何都不放棄的信念,即使在一片懊悔或嘆息、寬容或指責的氛圍中也要堅持。是的,任何時候都不要放棄,無論條件多麼的困難,只要能堅持到底,成功就一定屬於你。
學會自己鼓勵自己:能自己鼓勵自己的人就算不是一個成功者,但絕對不會是一個失敗者,你還是趁早練練這“功夫”吧!
永遠保持好心情:突破困境的方法,首先在於要肅清胸中快樂和成功的仇敵,其次要集中思想堅定意識。只有運用正確的思想,並抱定堅定的精神,才能從逆境中突圍。
激發自己的潛能:倘若你和一般失敗者面談,你就會發現:他們之所以失敗,是因為他們從來不曾走進足以激發人、鼓勵人的環境中,是因為他們的潛能從來不曾被激發,是因為他們沒有力量從不良的環境中振作。
不要畏懼貧窮和困苦:行走於人生叢林中的每個人都應該記住,如果你正在遭受困苦,這並不是完全是件壞事,“天將大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”。因為老天要把重任交給你,必先磨煉和考驗你!
發掘出自身的強項:當巨大的壓力、非常的變故和重大責任壓在一個人身上時,隱伏在他生命最深處的種種能力,才會突然湧現出來,使他成就大業。
堅定生活的信念:困境可以檢驗一個人的品質。如果一個人敢於直面困境,積極主動尋求解決問題的辦法,能在任何不利的環境中始終充滿熱情,堅定對生活的信念,那麼他遲早會成功。
把挫折當成墊腳石:在生活中,有的人被挫折打倒,有的人卻把挫折當成墊腳石,不斷前進。只要我們正視坎坷,永不放棄自己的追求,生活的艱辛將被我們踩在腳下,生命將會永放光芒!
對生活充滿熱情:有了熱情,就能把額外的工作視作機遇,就能把陌生人變成朋友,就能真誠地寬容別人。有了熱情,就能充分利用餘暇時間來完成自己的興趣愛好。有了熱情,就會拋棄怨恨,變得心胸寬廣。有了熱情,就會戰勝困難,取得成功。

六、在細節上要高調

注重細節,從小事做起:看不到細節,或者不把細節當回事的人,對工作缺乏認真的態度,對事情只能是敷衍了事。而注重細節的人,不僅認真地對待工作,將小事做細,並且能在做細的過程中找到機會,從而使自己走上成功之路。
工作中沒有小事:點石成金,滴水成河,只有認真對待自己所做的一切事情,才能克服萬難,取得成功。
認真對待每一次訓練:那些在平時訓練和準備過程中認真對待的人則相反,由於一直接受了高強度的模擬訓練,他們更容易在關鍵的比賽中表現出鎮定的心態,因為在他們心目中,這無異於平時的一場簡單的比賽和訓練。
悄悄地為他人做點好事;試著去真心真意地幫助別人,當這一切完全發自你的意願時,你將會感覺到這是件多麼快樂的事,你的心靈就會得到回報—一種和平、安靜、溫暖的感覺。
敬業精神+腳踏實地=成功:敬業,不僅僅是事業成功的保障,更是實現人生價值的手段,有的人在生活中,總是不滿意目前的職業,希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情,人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結果。
相信自己,正視開端:任何大的成功,都是從小事一點一滴累積而來的。沒有做不到的事,只有不肯做的人。想想你曾經歷過的失敗,當時的你真的用盡全力試過各種辦法了嗎?困難不會是成功的障礙,只有你自己才可能是一個最大的絆腳石。
紮實的基礎是成功的法寶:如果一味地追求過高遠的目標,喪失了眼前可以成功的機會,就會成為高遠目標的犧牲品。許多年輕人不滿意現在的工作,羨慕那些大款或高級白領人員,不安心本職工作,總是想跳槽。其實,沒有十分的本領,就不應有些妄想。我們還是多向成功之人學習,腳踏實地,做好基礎工作,一步一個腳印地走上成功之途。
實幹才能脫穎而出:那些充滿樂觀精神、積極向上的人,總有一股使不完的勁,神情專注,心情愉快,並且主動找事做,在實幹中實現自己的理想。
不為薪水而工作:想要獲得成功,實現人生目標,就不要為薪水而工作。當一個人積極進取,盡心盡力時,他就能實現更高的人生價值。
要征服世界,先戰勝自己:要想成功,就要戰勝自己的感情,培養自己控制命運的能力。
用心做事,盡職盡責:以積極主動的心態對待你的工作、你的公司,你就會充滿活力與創造性的完成工作,你就會成為一個值得信賴的人。

 

【轉載】聖嚴法師:心無掛礙

菩薩因為已到無所求無所得的程度,那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。由於般若的空慧,已將一切自我的執著掃蕩清淨,自心即是清淨的智慧,等同橫遍十方豎窮三際的佛心,等虛空遍法界,無處不照,亦無痕跡,正如《金剛經》所說的「應無所住而生其心」,有心的功用,無心的執著,所以是「心無掛礙」。

     普通人無法做到心無掛礙的程度,因為凡是起心動念,都有主觀的立場,既然缺省立場,就不容易把心門敞開,尊重他人、接受他人。如果經常學習菩薩精神,以慈悲為著眼,以智慧作指導,就能凡事多為他人的立場設身處地,諒解他人、同情他人、協助他人,而少為自我的主見作保護,少為自我的得失作考量,則雖不能「心無掛礙」,至少也能心情愉快了。

     不妨將菩薩的心,譬喻成山中的一朵祥雲;雲是不請自來的,不驅自走;雲在山巒之間,穿來穿去,遊走自在,遇到了山峰,不會被擋住,越過山巔,繞過山腰,消失於無形。雲是有的,但不會受到任何東西的阻礙,因為它本身沒有固定的目的,沒有固定的形體。雲在遇到不同的氣溫氣流,便會隨緣變化成雨、露、雹、雪、霜、冰以及水、氣等形狀。這就是菩薩無心如雲出岫的意思。凡夫也不是完全不能學習的。

     掛礙是妨礙、牽掛的意思,也是心有煩惱、病態的意思,有掛礙的心,就是心有了牽累障礙的病。例如《維摩經》說維摩詰長者因為眾生有疾,所以維摩詰長者也示現有疾;眾生害了生死煩惱的大病,所以心有掛礙,菩薩已離生死煩惱大病,所以心無掛礙。菩薩為了慈悲眾生,示現於眾生群中,看來也像是掛礙有病的眾生,但他們的內心已空無一物,故名心無掛礙。

 

一心一境

小時候我時常寄住在外祖母家,有許多表兄弟姐妹,每次相約飯後要一起去玩,吃飯時就不能安心,總是胡亂地扒到嘴裡嚥下,心裡盡想著玩樂。這時,外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說:你們吃那麼快,要去赴死嗎?這句話令我一時呆住了,然後她就會慢條斯理地說:吃那麼緊,怎麼會知道一碗飯的滋味呀!當時深記著外祖母的話,從此,吃飯便十分專心,總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什麼了不起的地方,長大以後,年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉,這不正是禪宗祖師所說的吃飯時吃飯,睡覺時睡覺那種活在當下的精神嗎?活在當下看來是尋常言語,實際上是一種極為勇邁的精神,是把過去未來做一截斷,使心思處在一心一境的狀態,一個人如果能每時每刻都處於一心一境,就沒有什麼困難能牽住他,也沒有什麼痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法,因為人的樂受與苦受雖是感覺真實,卻是一種空相,若能安住於每一個當下,苦受就不那樣苦,樂受也沒有那麼樂了。可惜的是,人往往是一心好幾境(懷憂過去,恐慌未來),或一境生起好幾種心(信念猶如江河,波動不止),久而久之,就被感受所欺瞞,不能超越了。不能活在一心一境之中,那是由於世人往往重視結局,而不重視過程,很少人體驗到一切的過程乃是與結局聯結的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜,又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯,不知蓬萊米、在來米,甚至糯米的不同,又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識?因此吃飯、睡覺、喝茶,看來是人生小事,卻能由一心一境在平凡中見出不凡,也就能以實踐的態度契入生活,而得到自在。曾經有人問一位禪師說:什麼是解脫痛苦最好的法門?禪師說:在痛苦時就承受痛苦,在該死的時候就坦然地死,這便是解脫痛苦最好的法門。痛苦或死亡是人人所不願見到或遇到的,但若不能深刻品味痛苦,何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領會,又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說:寒熱來時往何處去?門人說:向無寒暑處去!禪師說:冷時凍死你,熱時熱死你!這世界原來並沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟,因此最好的方法是水里來、火裡去,不避於寒熱,寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天,到了真正熱的時節,又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美,雨季來臨時,又抱怨沒有好的天色,因此,生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節,是承擔正在遭受的變化不定的人生,那就像拿著鐵鎚吃核桃,核桃應聲而裂,人生的核桃或有乏味之時,或有外表美好、內部朽壞的,但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待。當然,人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的:無事以當貴,早寢以當富,安步以當車,晚食以當肉。那是最好的情況。可惜在現代社會裡幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學習以一心一境的態度生活,就變得益發可貴。蘇東坡在《春渚紀聞》裡還說:處貧賤易,處富貴難。安勞苦易,安閒散難。忍痛易,
忍癢難。人能安閒散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。
這是蘇東坡的至理名言,但我的看法有些不同,我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的,唯有一心一境的人,能貧富、勞閒、痛癢,皆一體觀之,這才是真正的有道。活在每一個過程,這是真正的解脫,也是真正的自在,吃飯時吃飯,睡覺時睡覺的禪語也可以說:痛苦時痛苦,快樂時快樂。這使我想起元曉大師說的話,他說:縱使盡一切努力,也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!人生的最大意義不在奔赴某一目的,而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說:從零加速到 一百公里 ,只要六秒鐘!這廣告使我想起外祖母的話:你駛那麼緊,要去赴死呀!活在苦中,活在樂里;活在盛放,也活在凋零;活在煩惱,也活在智慧;活在不安,也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。



人生沒有草稿

人生如戲,可又有別於戲。它沒有預演的機會,一旦拉開了序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。因為,人生是沒有草稿的。面對人生,有人小心謹慎,三思而後行,以求盡可能有一個完美的人生;有的人卻漠不關心,亂衝亂撞,直到自己無力地在生死邊緣掙扎時,才懂得流淚。亂塗亂畫的人生,注定逃不過被丟進紙簍的命運,成為一張毫無用處的廢紙。細心描繪的人生,儘管可能它並不是完美的,但它卻可以得到命運的垂青和憐愛,成為上帝的寵兒。我們總是犯著同樣的錯誤:總把希望寄予明天,並不會把握今天。可是,又有多少人知道,讓人跌倒的是泥濘,而讓人站起來的也是泥濘!沒有一段在泥濘中打滾,在沙漠中乾渴,在沼澤中沉陷的人生,是經不得起考驗的,懶惰,亦是譜寫人生的最大勁敵之一。因為懶惰,使我們在時間裡徘徊,使我們在歲月裡蹉跎,止步不前。人們總是為昨天的遺憾而歎息。但這只是一種愚蠢的做法,因為昨天已成歷史,已確鑿地寫在的人生上,摸不去,擦不掉。你唯一可以做的就是不要讓今天成為明天的遺憾。在人生的道路上面對選擇是再所難免的事,你選擇了其中一條,這就意味著你放棄了其他的選擇。人們常說:早知道這樣,我就……”這是對自己選擇不尊重的表現。面對選擇我們不能猶豫,不要計較眼前的得失,生命未到盡頭,沒有人知道這一次選擇所帶來的真正意義。走在自己選擇的路上,任憑它穿樹林,越沙漠,還是翻山頭,渡大海,在這條路上會有著你一生所追求的答案。走好今天的每一步,讓明天少走歧路,讓人生少有污點,少有遺憾。無論對與否,我們都應將其沉澱與心,作為明天的參照,人生的導航。如果活過來的人生只是一個草稿,能夠把它纂寫一次該有多好!誰都想讓它精彩且輝煌。可惜的是,人生是沒有草稿的。人生沒有完美可言,生活中處處存在著遺憾,這才是真實的生活。縱使人生有著許多遺憾,如果你能平靜的注視自己,然後將一生串聯起來,無論平凡還是偉大,你的生命都會被賦予不菲的價值,因為它已經經受過靈魂的洗禮,因為我們已經能夠回答自己人生的命題了。人生沒有草稿,每一步都應是彌足珍貴,步履芬芳。

耐煩的好處

耐煩,是修行的第一步,也是做人處事的首要條件。耐煩,表現在外,是低頭下視;蘊藏於心,是沉著默照。耐煩的人,能夠包容一切人事物境的紛攘,不怕干擾;耐煩的人,能夠觀照內心的雜念妄想,消融煩惱。因此,無論在什麼時候,做人要耐煩,才能有人緣;做事要耐煩,事業才能成功。耐煩的好處有四點:

第一、耐煩的人,讀書才會深入:沒有讀書習慣的人,才開始發心要讀書,拿起書本來,總覺得是一件枯燥乏味之事。你必須耐煩地,一而再,再而三咀嚼書中奧義玄理,反覆思維古聖先賢之道,才能讀出哲理,甘之如飴,優游法樂之中。所以宋朝朱熹在《訓學齋規》說:讀書要眼到、口到、心到。這就是耐煩的基本條件。如果心不在焉,眼睛看不仔細,心眼既不專一,只是散漫誦讀,又怎能深入呢?

第二、耐煩的人,做事才能圓融:《禪苑清規》記載:叢林裡的化主,在前往檀家時要預先點檢門狀、關牒、書信,恐有差誤,及備茶湯人事之物,低心耐煩,善言化導,才能稱職。叢林如此,其它亦是。所以,耐煩的人做事,不會虎頭蛇尾;耐煩的人做事,不會後繼無力;耐煩的人做事,深思熟慮,所以能夠融會貫通,事理圓融,這就是耐煩的好處。

第三、耐煩的人,事業才會成功:一個人無論是從事什麼事業,沒有耐煩恆心,很難把事情做得成功。有人間瑰寶之譽的敦煌石刻,從開鑿,歷經數代增建,漸成千餘石窟群。如果沒有這些耐煩的僧人、藝術家,前仆後繼,個個窮盡一生的智能與生命來雕琢,那能完成這驚天地、泣鬼神的奇偉傑作傳於後世?

第四、耐煩的人,修行才有成就:念佛的人,經年累月,時時刻刻,分分秒秒,不曾離開一句阿彌陀佛;苦行的人,窮一生之力,早晚誦經、禮拜、禪坐、服務,他不會感到無所事事。因為他耐煩,一以貫之,非要念出自性彌陀,見到自己真如佛性不可。因為他能夠這樣耐煩,所以修行能夠成就。世間無有不耐煩而能成事者。

所以耐煩有四點好處:

第一、耐煩的人,讀書才會深入;

第二、耐煩的人,做事才能圓融;

第三、耐煩的人,事業才會成功;

第四、耐煩的人,修行才有成就。