按月存檔:5 月 2011

對別人說出你的感覺,而不是想法

對別人說出你的感覺,而不是想法

Say always what you feel, not what you think.』。(總是說出你的感覺,而非你的想法)

 

很多道理名言我們聽了很多,但在現實的環境中我們仍會不斷犯下錯誤之後才會猛然醒悟,「原來如此」這句話總是在我們生活中不斷地上演。

 

最近聽到「對別人說出你的感覺,而不是想法」這句話時,我一時還沒有聽懂重點,「感覺」好像很抽象,要如何對別人說出你的感覺呢?想法好像比較實際,比較 容易和別人溝通,但事實上,很多人對你的談話內容沒什麼印象,但他永遠記得當時對你的感覺,你的笑容和穿著甚至你說的笑話。

 

去營造一個良好的談話時的感覺反而比你侃侃而談更讓人記憶深刻。

 

很多人之所以活得很辛苦,包括我自己,就是因為我們總是想表達我們的想法(what we think),但卻從不曾去表達我們內心真正的感覺(what we feel)

 

我們總是想辦法用道理去說服別人,希望別人同意我們的說法,當別人也適圖用同樣的方法時,我們卻選擇不願接受的態勢,我們一方面試圖說服別人,一方面又不願被別人說服。

 

我們就從來不曾去了解自己的感覺;甚至,我們即使知道自己的感覺,我們也從來不曉得該如何去表達自己的感覺,當我們可以表達自己的感覺時卻又不知如何表達自己真正的感覺。

 

我們也從來不試圖了解別人的感覺如何,我們自以為我們只需要知道別人的想法,卻從不曾去關心或在乎過別人的感覺。

 

想法並不是不重要,但是很多時候,我們往往忽略了最重要的一門功課,那就是彼此溝通時良好的氣氛和說話的語調,同樣一句話若感覺不對,就像是一杯走味的咖啡,再也難以下嚥。

 

問題的源頭有可能是我們的壓力或過度的憂慮而來,我們或許沒有意識到自己的溝通方式早已出了問題,這樣的結果,只會深深傷害了我們的人際關係,破壞了我們與家人朋友的關係上的和諧。

 

我們以為講道理就可以解決很多事,大家都是應該講道理的人,但事實上,不管對錯如果我們不在乎別人的感覺,就會造成別人的傷害,不管這件事誰對誰錯,感覺上的傷害已造成,言語上安慰就變成多餘。

 

如果我們從來也不曾關心過自己的感覺,當然也就不會知道如何去尊重別人的感覺,當我們只顧著把自己的想法、道理說清楚的同時,也要顧及說話當時別人的感覺,否則,結果很可能會讓我們很失望。

 

人與人相處,要在愛心裡說誠實的話,但你只顧說誠實話,卻少了愛心,那麼誠實的話就會變成一種傷害別人的話,你認為自己如此誠實、如此公義,卻在人際關係一敗塗地。

 

要更多去了解自己的感受,也要更多去體會別人的感受,要常常表達自己的感覺,也要去尊重別人的感覺,如果你在乎自己的感覺,那麼你同樣地也要在乎別人的感覺。

 

當你懂得在乎別人的感覺,當你了解如何說出自己真正的感覺,當你真正懂得感覺比想法重要時,你傳達的想法與道理就能夠讓別人在很輕鬆的情況下就接受了,當你尊重別人的同時,別人也會用同樣方式尊重你。

 

 

DEHP多毒?三聚氰胺20倍

台灣大學食品研究所教授孫璐西今天表示,塑化劑DEHP毒性比三聚氰胺毒20倍,起雲劑本身沒有問題,是有不肖業者摻了塑化劑到起雲劑配方中,才造成這次塑化劑風暴。

 

台灣大學今天舉行「從添加塑化劑看食品安全」台大公共論壇,出席學者台灣大學食品研究所教授孫璐西表示,依國內食品衛生管理法,目前國內食品添加物有17大類,並沒有1類叫做起雲劑,因為起雲劑是複方食品添加物,各國起雲劑配方不同,多由阿拉伯膠、乳化劑、植物油及多種食品添加物混合而成。

 

孫璐西說,由於食品多是水溶性,為了要讓油溶成分能進入水性系統,因此業者不得已使用乳化劑或乳液,使飲料看起來有雲霧感,看起來更好吃。現在塑化劑風暴事件,是有不肖業者將塑化劑的1DEHP(鄰苯 二甲 酸二酯)當作起雲劑的配方。

 

至於為何現在的果汁粉和優格粉都含起雲劑?孫璐西表示,起雲劑讓食品看來更有質感、嚐起來更有口感,這些乳化型香料若再加入著色劑和新鮮果汁後,這些複合式食品就變得更好吃,若再經乾燥過程就變成粉狀。

孫璐西表示,DEHP比三聚氰胺更毒20倍,1個人喝1500cc摻了DEHP飲料就已經超過單日食量上限,這是她30年來看過最嚴重的食品摻毒事件。

 

國人塑化劑暴露量 比已知高20

塑化劑風暴席捲全台,國家衛生研究院院長伍焜玉昨在立法院指出,從這次污染的規模與程度研判,國人的日常暴露量,約比過去以為的量高出十到二十倍,有必要長期追蹤致癌與對腎臟的影響程度。

 

國衛院進行中的十年追蹤研究發現,台灣孕婦與兒童體內塑化劑暴露量都異常偏高,DEHPDnBP代謝物濃度,同為歐美國家兩、三倍以上。近年成大教授李俊璋也發現,國內孕婦尿中的DEHP代謝物,最高可達美國孕婦的十三倍;陽明大學教授陳美蓮針對六十位國人尿液檢驗,亦檢出DEHP代謝物是美國的五倍、德國近六倍。

 

伍焜玉表示,過去看到這些數據,學界一直以為是國人用了太多塑膠用品,直到此案爆發,才發現可能是因為塑化劑早就被大量添加在食品中。

 

焜玉表示,目前已知塑化劑會導致小鼠肝癌、白血病與睪丸癌,但因不曾發生塑化劑被人類大量食用的案件,所以缺乏對人體致癌性的相關研究,目前無法做風險評 估。但伍焜玉擔心,從這次食物中被檢出的塑化劑劑量推估,國人每日塑化劑暴露量,恐怕是過去以為的十倍到二十倍,是否會導致癌症或其他慢性病,有必要長期追蹤。

 

極有可能傷害腎臟 有必要長期追蹤

台灣的洗腎率全球第一,原因始終不明確,伍焜玉也提到,塑化劑極有可能傷害腎臟,因為在動物研究上已有這樣的發現,但塑化劑影響是長期的,所引發的慢性病並不會立即浮現。

 

台大環衛所副教授陳家揚在台大公共論壇上指出,DEHP無明顯的生物累積或生物放大的現象,檢測體內殘留的塑化劑含量由尿液中的代謝物含量,無法評估長期暴露的情形,民眾無需因這次事件去做血液或尿液的檢測,但洗腎及血友病病患因為長期使用血袋或注射管,均可能含有塑化劑,要特別注意。

 

於指甲油、口紅、香水等化妝品含塑化劑,彰化縣衛生局三十日到藥妝店稽查,將國產化妝品帶回送驗。彰化縣衛生局長葉彥伯表示,化妝品製作過程常會用到定香 劑,定香劑會用到塑化劑,衛生署曾公告化妝品不能含有塑化劑,但製造商反映在製程中難以避免有塑化劑殘留,因此,後來衛生署公告「如化妝品於製造過程中, 技術上無法避免,致含自然殘留之鄰苯 二甲 酸酯類成分時,總殘留量不得超過100ppm。」

 

塑化劑DnBP 我國幼兒暴露量偏高

我國孕婦與兒童最近除被證實塑化劑DEHP暴露長期偏高外,國家衛生研究院團隊最近更首度發現,另一類具有生殖毒性的塑化劑DnBP(鄰苯 二甲 酸二丁酯,DBP的一種),在孕婦與兒童體內的暴露量也異常偏高,尿液中所檢出的DnBP代謝物濃度高達歐、美、日一.四到五倍。

 

明零時全面稽查五大類產品

今晚過了午夜十二點之後,衛生署就要動員各地衛生局官員強力稽查果汁、運動飲料、茶飲、膠錠粉劑、果醬果漿類等五大類產品是否含有塑化劑,但國衛院最新調查卻發現,不僅食品堪慮,過去常被添加於指甲油、髮膠等化妝品與清潔用品中的塑化劑DnBP,也同樣值得特別重視。

 

DnBPDEHP性質類似,都是具有生殖毒性的環境荷爾蒙,且均為無色油狀液體,具有高脂溶性,目前同為環保署所列管的第四類毒性化學物質。

 

去國內相關研究大多只鎖定本次食品污染事件的禍首DEHP,國衛院研究員王淑麗等人今年二月發表在國際期刊Chemosphere的論文卻發現,我國孕婦 與兒童的DnBPDEHP暴露量均有異常偏高現象。不但調查範圍涵蓋DnBPDEHP等五到七種常見環境荷爾蒙或塑化劑,更是國內首份較大規模長期追 蹤,針對兩百多對孕婦與其所產嬰幼兒,定期驗尿追蹤至今滿十年。

 

化妝品禁用 但仍逾半不合格

國衛院報告的尿液檢驗數據顯示,我國孕婦體內的DnBP代謝物MnBP濃度,是美國孕婦的五倍、日本孕婦的一.四倍;二到六歲兒童尿中MnBP濃度,則是德國同齡兒童的兩倍。

 

長庚醫院毒物科主任林傑樑指出,DnBP的分子量低,因此皮膚吸收更快。高劑量暴露會抑制男性荷爾蒙,導致生殖器官異常、破壞睪丸與甲狀腺功能,也可能傷害肝腎,常被添加在指甲油等化妝品中,作為溶劑與使香味穩定釋放的「定香劑」,「越香的,越要小心」。

 

盟對DnBP管制比DEHP更為嚴格,攝取量容許上限標準,每日每公斤體重只限攝取十微克,比DEHP的五十微克嚴格五倍,國衛院這份調查發現,我國二到 三歲幼兒的每日暴露量,已達每日每公斤體重四到七微克,而且暴露量遠遠高於孕婦。林傑樑認為實在不尋常,懷疑與嬰兒清潔用品有關,有美國學者在二○○八年 曾發表論文,一百六十三名新生兒的尿液檢體,高達八成檢出DBPDEHP等塑化劑,且與使用嬰兒乳液、乳霜、粉末等清潔用品的量有正相關。

 

勞委會勞安所二○○九年發表報告指出,雖然二○○八年七月衛生署已公告將DnBP禁用於化妝品,事後抽檢市售四十五瓶指甲油,檢出DBP比例仍高達五成三,且添加量驚人,平均濃度十二%,最高濃度達三十五%,塑化劑管制鬆散可見一斑。

 

衛院學者黃柏菁、成大教授李俊璋近期在「台灣醫學」期刊撰文指出,國人塑化劑暴露量真的是「舉世少見」,政府建立環境污染物監測系統已「刻不容緩」,長期 監測國人暴露與環境污染程度,以訂定各類產品與原物料的管制標準,亦應建立商品的無塑化劑標章制度,以避免發生國際貿易障礙。

 

林傑樑和陽明大學環境與職業衛生所教授陳美蓮都疾呼,政府除應對已列入第四類毒物DBPDEHP,以及未公告列管的BBP三類塑化劑都要提升管制層級,亦應全面清查塑化劑流向,以瞭解是否還有其他種類塑化劑也遭人添加於食品原料中。

 

塑化劑引發恐慌 醫療院所諮詢服務

塑化劑風暴續擴大,許多原本是家長買來給孩子吃的營養品而今卻可能為孩子帶來身體的傷害,家長自責和民眾內心恐慌該如何消除,請聽黃進恭報導。

 

塑化劑風波引發至今,對健康會帶來多大影響莫衷一是,每天都有不同的發展,署立豐原醫院家庭醫學科醫師張敬仁呼籲家長無須太過擔心,醫院有提供諮詢門診服務。

 

(所謂塑化劑的血液檢測 我們沒有這方面檢查 而是它產生身體的副作用檢查 就是它的結構和女性荷爾蒙結構有點類似 長期攝入的話 有荷爾蒙的影響 男性的話最直接事就是生育問題 比如說精蟲品質較差)

 

長擔心小孩喝下太多含塑化劑的飲料,想到醫院做血液檢測驗出是否血液中含有塑化劑,由於目前並無人身可容許的塑化劑的標準值,再者也無法證明身體不適就是 塑化劑單一因素影響,因此醫院無法提供塑化劑的血液檢測。台中榮總醫院家庭醫學科醫師徐昊表示如果家長擔心小孩荷爾蒙出現異狀,醫院可提供檢測荷爾蒙服 務。

( 男性就驗男性賀蒙 女性荷爾蒙 不到的話可能就會有缺乏)

 

雙合醫院職業醫學科主任主任祝年豐表示家長無須恐慌,應注意小孩是否提早出現第二性徵,像是男童出現女性化等情形,若有應盡快求助醫師。林口長庚醫院臨床毒物科主任林傑樑表示塑化劑有兩種毒性,一是生殖毒性,可能讓男性雄風不再,另一個則是可能致癌的物質。

 

(我想它有兩種毒性 一是生殖毒性 它會對男性生愈能力產生影響 會讓精子數目減少 品質更差, 孩童的話 女童性早熟 八九歲 性早熟 得到乳癌風險也比較大 再者男童可能會有女性化傾向)

 

合醫院職業醫學科主任祝年豐表示長期暴露在塑化劑環境下不是好事,因它會在人體累積,如果塑化劑一旦和脂肪結合,最是令人憂心。醫師也呼籲家長儘量要求小 孩口渴多喝開水減少飲料的攝取,才能避免喝到塑化劑。林口長庚醫院臨床毒物科主任林傑樑則認為塑化劑除了存在於聚氯乙烯外還來自食物鏈,民眾應儘量少吃高 油脂像是油炸等食物。

 

(根據國外研究 塑化劑也來自食物鏈 最主要來自高油脂食物 塑化劑很容易溶於油脂裡面一些炸雞薯條用很多奶油的 還是肥肉雞皮鴨皮 儘量少吃 減少暴露塑化劑 )

醫師呼籲民眾多喝水可以幫助排泄 ,多吃蔬果也可加速排出塑化劑,蔬果裡面有抗氧化物質可以減低它的毒性,進而遠離塑化劑毒害。塑化劑風暴也讓民眾思考食物回歸自然的重要,我們將再下一集為您探討。

 

避免塑化劑危害學童健康 五大類食品下架!

為維護孩童健康,臺北市教育局要求各級學校將五大類衛生署公告食品立即下架,包括:「運動飲料」、「果汁飲料」、「茶飲料」、「果醬、果漿或果 凍」及「膠狀粉狀之劑形」,直到廠商提出出安全證明,才可以恢復販售。臺北市教育局表示,有鑑於食品外觀無法辨識起雲劑的使用安全,要求學校先行下架,而 學校飲品下架執行情形也列為校園食品抽查重點,教育局將派員抽查學校執行情形。

 

防有毒添加物 立委提案修法

中國國民黨籍立法委員楊麗環今天提案修改食品衛生管理法部分條文,加重業者惡意添加有毒食品或食品添加物的行政罰,並增訂刑罰,希望嚇阻不肖業者。

 

楊麗環在修法提案中表示,現行食品衛生管理法對業者惡意添加致癌物質處罰太輕,僅處新台幣6萬元以上30萬元以下罰鍰;若產品危害人體健康,也僅處3年以下有期徒刑、拘役或科或併科18萬元以上90萬元以下罰金,無法有效遏止業者不當行為。

 

她提案修法,若業者在食品或食品添加物中加入有毒或有害人體健康物質,處60萬元以上300萬元以下罰鍰,並令限期改善;屆期未改善者,按次連續處罰,並處1個月以上1年以下停業處分,情節重大者,得廢止營業或工廠登記證照。

 

楊麗環表示,惡意添加有毒物質是嚴重犯罪行為,新增條文規定,業者若惡意違反規定且情節重大者,處5年以下有期徒刑,得併科1000萬元以下罰金;若因過失違反規定,處3年以下有期徒刑、拘役或科100萬元以下罰金。

國民黨籍立委陳淑慧也提案修正食品衛生管理法部分條文,提高添加違法食品添加物處罰規定,從現行處6萬元以上30萬元以下罰鍰,改處12萬元以上60萬元以下罰鍰,情節重大者,得勒令停業。

 

現行食品衛生管理法規定,業者應在有容器或有包裝的食品、食品添加物標示品名、內容物名稱重量及食品添加物名稱等,國民黨籍立委鄭汝芬提案修法,明定業者除標示名稱,也應標示成份,相關主管機關必要時應抽查或檢驗。

 

鄭汝芬的修法版本也規定,若業者違反相關規定,從現行處3萬元以上15萬元以下罰鍰,改為視情節輕重,處3萬元以上300萬元以下罰鍰,情節重大者,得按次連續處罰。

 

一位令人感動的老婆婆

日增嘎瓦仁波切:一位令人感動的老婆婆

老婆婆,「六字真言」念了8億!

           日增嘎瓦仁波切  講述

今天我要給你們講述的是一個虔誠的老婆婆的故事。

老婆婆可以說是在我的藏族和漢族弟子中年齡最大的一個了,要按今年算起來的話,她已經90歲了。是從小看著我長大的,她對我的前一世非常清楚,所以在我很小很小的時候,就對我具足了不退轉的信心,在她親眼看到我後來所做的很多事情後,就更堅信了這一點。

 

曾經是甲修部落貴族家的一個小姐,在經歷了失去了所有的親人後,她深刻地體驗到了世間的痛苦,生起了真正的無常心。她一直沒有結婚,現在仍然一個人,住在 阿爸的農場旁邊,靠自力更生來維持日常生活,偶而我們會提供點幫助給她(像衣服、吃的),但她平時在家裏,僅僅靠放養的一些放生犛牛和羊所擠的奶來生活, 沒有其他任何的財產。

 

然她沒有出家(她覺得自己年齡太大了,出家會給寺院增加額外的負擔),但她始終留著出家人的光頭。別看歲數這麼大了,但老婆婆的身體特別的好,只是後來視 力差些,我曾經找大夫給做過一次手術,但效果不大。就是這樣,頭些年她轉山的時候別人也很難趕得上,當她看到我在仁澤瓊建好了經幡壇城時,高興的一直留淚 不止,甚至還帶著很重的大轉經,自己爬上山去禮拜。每次去寺裏朝拜見解脫佛像時,她那麼大年歲了都要自己爬上去,只是用我們把她帶過河去,一到山腳就下 車,然後一點點爬上山,每次都是這樣子。

 

每天要做的事情就是不停的修行,光是六字真言就已經念了8個億了,其他的心咒加起來也有幾個億了,因為成年不停地念咒,她的牛皮念珠繩子斷了很多根,木頭 珠子也換了好多次了,連雙手的指甲都磨得凹進去了。她自己做的轉經從不離手,大大的桶,轉把就有水碗那麼粗,她天天就這樣一頭拄在地上轉動,包括生火的時 候都是一手拉風箱,一手轉經輪,嘴裏還不停的念著咒。

 

由於時間過長了,手指頭和指甲深深的陷入木把留下了痕跡,就連她常年做大禮拜的青石板上也被磨出了 坑,看看老婆婆那麼大年紀了還這樣精進,就可以消除自己的懶惰心、傲慢心了,如果覺得自己很精進修的還不錯時,那就多想想這個90歲的老婆婆吧。

 

知道嗎?她這樣精進修行是為了她自己嗎?不是的,從來都不是的,她每天都在唱念著自己編的回向文,文詞很美,連我們這些做上師的聽了有時都很佩服,她時常嘴裏在念叨著「所有的功德都回向給所有的眾生,願他們的一切痛苦都讓我承受。」

然那麼窮,但每天一早醒來,她第一件事就是用自己熬的酥油供兩盞燈,然後去做大禮拜。幾年前,當她得知我要去拉薩為覺沃佛貼金時,她拿出了賣奶攢下的全部 財產(幾百塊錢)給我用來貼金,甚至還為我們準備了路上吃的東西和零用錢。每次我回到寺裏時,她聽到汽車聲一響第一個就會小跑出屋子,為我獻哈達、禮拜, 還把她平時積蓄的一點點吃的或者酥油供養給我,為我唱誦讚美的話語,隨喜我所做的功德。 

 

管她的生活那麼艱苦,但她生活得非常快樂,非常幸福,非常充實,因為她心中始終充滿了對上師三寶的信心,她那間空蕩蕩的小木屋裏什麼也沒有,只供著索丹上 師等的法照。孩子們和小狗們最喜歡去她的家了,因為她總是會節省下一點點糖果,哪怕是我們帶給她的一點點油餅,她也會先掰下一小塊供養上師三寶,然後留出 些給那些小孩子們,連我的小狗「梅頭」都知道下車後第一個先跑向她的小木屋,每一個小孩、每一只小狗都會從她那間小破房裏心滿意足地走出來。 

 

丹上師住世的時候,她經常對上師的生活起居供養侍奉,每到談起我的前世,她都會激動得淚流滿面,所以她對我也有不共的信心。因此每當我要來漢地的時候,她 都非常的不願意讓我走,並且每次她都會說著同樣的話:「也許這次的分別就是最後的見面,也許明年您回來時我已不在了,雖然我現在已經對死亡不再恐懼,但還 是希望在我死的時候,您能在場,由上師您來親自念經超度,這是我此生最大的心願。」所以,我即使到了漢地,每次打電話時,總不忘要問到她的身體如何。

 

老婆婆就是這樣,懷著一顆對上師三寶虔誠堅定的信心,一心一意地修行,雖然她不懂得什麼極深的佛理,也不會什麼過多的修法,但可以肯定地講,她這一生一定會解脫是絲毫不用懷疑的。

老婆婆的故事今天就講到這裏吧,故事還有很多很多,以後有空時我再給你們講一講。

吉祥如意!

以此所生諸善根,回向一切有情界, 

皆獲意傳之加持,證悟上師無二智。

 

建造五輪塔札記(田中五輪塔詳細地址)

彰化田中五輪塔路線圖.師兄發心印製.

從四面八方都可到五輪塔供塔繞塔.

坐火車也可禮敬五輪塔.和樂而不為

彰化田中五輪塔路線說明:

1. 地理位置:位於台鐵田中與二水間中點

東側100公尺東閔路旁,東側

為三山國家公園(八卦山脈),

目的地 : 東閔路/員集路/台鐵交路口。

2. 南下/北上計有6條路線可抵達:

一高北斗交流道à150縣道轉斗苑東

à斗苑路à斗中路à田中市區右轉

中正路à員集路à目的地

 

一高埔鹽系統交流道à76快速路à

員林下à沿水溝行至141員集路右

à田中市區左行東閔路à目的地

 

76快速路à林厝下à轉山腳路à

中市區右轉中南路(路口7-11)à141

東閔路左轉à目的地

 

南投市區à中南路à田中市區東閔

左轉à目的地

 

二高名間交流道à3號省道彰南路左

à名間市區右轉南雅街à員集路

右轉à二水市區民生路右轉à過地

下道à員集路à目的地

 

二高林內交流道à3號省道右轉大同

à中正路à林內市區左行林內路à

過路橋à141彰雲路左轉à過彰雲大

à南通路à二水市區民生路左行à

過地下道à員集路à目的地

《佛說離睡經》中離睡10法_____/\______阿彌陀佛

《佛說離睡經》前半部分乃述目乾連尊者獨自在寂靜處經行,不堪睡魔引誘,昏昏欲睡時,佛陀即以三昧力得知,便現其前,闡明十種離睡之法: 

 

    第一、莫行想,莫分別想,莫多分別:

    昏沉時,不要隨此睡意想著要睡。如果跟隨睡意進行思維:這麼瞌睡,就睡一覺吧!那就真的會被睡魔騙走了,這一次順服,下次也會如流水般順流而去。

    分別想,就是有分別心的妄想。虛妄分別的念頭,耗費神思心力,就脫離了定境,而落入昏沉陷阱。多分別,是指更甚一步,就是胡思亂想。

    比如我以前有的時候,臨睡前一會兒想想這,一會兒想想那,可謂聯想豐富,想著想著迷迷糊糊就睡著了。

如果逆此障緣,沒有分別想,心中就會清淨,心定則神思心力充足。

    若睡意不離去,就用第二個方法。

    第二、如所聞法,如所誦法,廣當誦習:

    應反覆讀誦溫習所聽聞過、誦習過的經典。佛法無邊,文字般若可謂字字珠璣。沐浴在佛恩中,就會法喜充滿,精神振奮。

    如果仍然想睡,再用第三個辦法。

    第三、如所聞法,如所誦法,當廣為他說:

    應為他人講說所聽聞過以及讀誦過的經典。這裏有一個時機的問題,如果二三同修都想離睡而精進佛法,則互通有無,解疑釋惑,有的甚至在討論中豁然大悟。

    若睡意不離去,再用第四辦法。

    第四、如所誦法,如所聞法,意當念、當行:

    所誦習、聽聞過的經典法義,應如理思惟並身體力行。既然在此指出當念、當行之法,應該是對治煩惱收攝心神,關閉諸放逸之門的甘露正法,比如白骨禪觀。

    如果仍然想睡,再用第五個辦法。

    第五、當以冷水洗眼及洗身支節:

    應該用冷水洗眼睛及身體四肢,這種冷水刺激的方法,會讓你蒸蒸耗散的精氣,回復小腹之丹田,令你振奮抖擻而精力充沛,所以非常有效。

    若睡意不離去,再用第六個辦法。

    第六、當以兩手相挑兩耳:

    用兩隻手同時搓拉、掏挑兩個耳朵。耳朵是身體所謂的神經敏感區域,也是道家所謂上丹的一處守護根門。搓拉、掏挑之後,一是刺激之功,重要的是上丹之氣因之平衡而不散失,所以能守精氣而定神。

    若睡意不離去,再用第七個辦法。

    第七、當起出講堂,四方視及觀星宿:

    應當走出講堂,環視四方,及仰望天空之星宿,以去除睡魔。

    假如仍想睡,再用第八個辦法。

    第八、當在空處仿佯行,當護諸根,意念諸施,後當具想:

    走到空曠處經行、跑香,收攝護持六根,念及我受十方之佈施供養,只為修道度眾,不應散亂、放逸。心有慚愧之後,必然勇猛精進。

    若睡意不離去,再用第九個辦法。

    第九、舉尼師壇敷著床上,結跏趺坐:

    把坐具鋪著在床上,盤腿而端身正坐。諸坐法中,結跏趺坐最安穩而不易疲倦。

    若睡意不離去,就用最後一個辦法。

    第十、當還入講堂,四疊敷鬱多羅僧著床上,舉僧伽梨著頭前,右脅著床上,足足相累,當作明想,當無亂意,常作起想,思惟住:

    應當回到講堂,把七條衣疊好放在床上,九條衣放在頭前,右脅而臥,兩足上下相累。躺下後須作光明想,心不散亂,且常作起床之想,如此可令思惟安住穩定.

 

 

臉部器官告訴你的密碼

紅血絲
血絲滿佈的「火眼金睛」,就是血液循環不暢的警訊
別忙著滴眼藥水,活動一下頭、頸、肩部,疏通上肢血流, 再好好睡一覺,讓眼睛充分休息,就能減少充血。
 如果工作很忙,沒時間休息,不妨在後頸、肩部塗一些維生素C乳液,
幫助血液循環,很快就能緩解紅眼現象 
                             

                               ;                                                   
◎黑眼圈
 一早起來,發現眼圈黯沉發黑?
小心!這可能是血液中沉積太多廢物的緣故。
下眼瞼皮膚比較薄,最容易反映血液顏色。
想想最近是否壓力過大或過度疲勞
支配泌尿和生殖器官的腎臟功能失? {,也會讓眼周黯沉。
醫學專家說少熬夜、多吃全麥食品是消除黑眼圈的最好辦法!
                                                 
 
                               

◎眼皮浮腫
 睡前沒喝多少水,早上起來眼皮還是腫得厲害?
你可能體液失調了!
造成 水分代謝失調的原因很多,
如果伴隨感到下肢無力、口乾舌燥,可能是你的腎出問題
健康的腎能將體內多餘水分順利排出, < /span>
水分不足時,他會放慢代謝速度,
把水分囤積在體內,因而造成輕度浮腫
別著急,喝上幾大杯水,很快能還你一雙電眼! 
                             
 
  

◎脂肪顆粒
 除了建議你用不含油份的眼霜,對付眼睛下面的脂肪顆粒,
醫學專家還要告訴你,脂肪顆粒是體內膽固醇過高的警訊 < /SPAN>
少吃油炸食品及動物內臟,多吃新鮮蔬果
惱人小顆粒很快就會不見!  

                                                        
◎針眼
 別小看長針眼,日本醫學專家發現,
長針眼代表你的免疫力正在衰退
細菌容易從睫毛根部進入眼中,引起發炎。
如果反覆長針眼,最好去醫院做一次全面健康檢查。
常喝補中益氣湯,提高自身免疫力,才能和針眼徹底「分手」。                                        
                                                 

◎眼白泛黃
 可能是肝、膽出了問題 < span style="FONT-FAMILY:細明體;COLOR:green;FONT-SIZE:13.5pt;" lang="EN-US">
膽汁是黃綠色液體,當膽囊或肝臟失調時,膽汁會流進血液,讓眼白泛黃。
好在膽汁能分解體內多餘脂肪,短時間內你也不用再為體重發愁!

嘴巴告訴你的六個密碼                          
◎唇色發白
 嘴唇和下眼瞼一樣,都是薄薄的,才能完全反映血色,
如果唇色變淺,可能是血紅細胞不足
建議改變食譜,多吃動物內臟和豆腐
從而減輕貧血症狀。 
          
    
◎唇色過紅
 如果雙唇過於鮮紅,別自鳴得意,可能你正被「熱症」困擾。
中醫將熱症分為「實熱」和「虛熱」, < /SPAN>
「虛熱」是體內水分減少所引起。
當體溫上升,身體調節功能減弱,兩頰和唇、舌才會局部變紅。
多吃新鮮水果、喝大量的水,能幫你化解體內過剩熱量< /SPAN>
讓唇色恢復正常。 

                                        
◎嘴角破裂
 感覺嘴角刺痛,甚至紅腫破裂
很可能是早期胃炎的預警
當胃壁黏膜處於疲勞狀態,會引發內熱,導致嘴角紅腫。
不過,80%的早期胃炎都能被治癒。
建議吃飯時多咀嚼幾下,充分吸收和消化食物。
胃壁溫度降低後,嘴角紅腫很快就會消失。 
嘴唇乾澀
 嘴唇雖是黏膜,但與皮膚最大的不同是沒有汗腺。
嘴唇無法分泌油脂、保存水分,需要口腔黏液滋潤,黏液不足時,嘴唇容易變乾,抗力隨之減弱,細菌、病毒正好趁虛而入。
除了多喝水,也建議多用! 鹽水漱口
鹽分是促進口腔黏液生成的一大動力。 
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◎口氣不佳
 對著鏡子大呼一口氣,如果聞到「口氣不佳」,
可要注意了--六成以上「口氣」由牙齒疾病引起。 < /FONT>
當細菌侵入牙根與牙齦間的縫隙,繁殖後將引發牙齦炎,生出難聞的口氣。
此外,口腔! 清潔不徹底,食物殘渣形成的齒垢,也會讓你呼出難聞氣味, 徹底洗一次牙才能解決問題。 
                            &nbs p;          
 
◎流口水
 早晨醒來後,總發現枕邊淌著一圈口水?
流口水是唾液分泌過多引起,可能是 腸功能虛弱
無法充分吸收水分,造成水分滯留,
唾液被稀釋,才流到嘴! 邊。如果你還感到腸鳴、胃鳴,最好去腸胃科掛個號。


舌頭告訴你的六個密碼 
 
◎舌頭振顫 分類:健康資訊 | 日期: | 作者:

建造五輪塔札記(五輪塔也可有如此殊聖環境)

坐落在彰化縣田中鎮東閔路接近二水鐵路平交道附近的五輪塔是我們的第一座.9987安置法會.並於最近完成綠化及小木屋安置地藏王菩薩(此菩薩跟五輪塔同時完成已有一年)師兄姐用心綠化並在五輪塔邊建造九品蓮花池內種植九種水蓮花.池畔建造一間小木屋供俸地藏王菩薩.師兄姐想提供一個可供佛繞塔又可休閒的佛聖寶地.(外面有一扇門可拉開.繞完塔記得再拉上即可感謝你)

太陽能燈光讓晚上顯的更殊聖.晚上塔火車經過時別放了多看一眼讓五輪塔佛光普照加持大眾.

從鐵路邊看到五輪塔及小木屋景緻北上火車在右邊.南下再左邊即可接受五輪塔佛光普照

由縱貫線東閔路北上觀看五輪塔及小木屋景緻

安置地藏王菩薩小木屋

九品蓮花池畔安置地藏王菩薩小木屋

由縱貫線東閔路北上觀看五輪塔.九品蓮花池及小木屋景緻

安置地藏王菩薩小木屋

第二座五輪塔安置在屏東南二高麟洛南下交流道下紅綠燈迴轉北上往屏東科技大學路邊左邊即可看到五輪塔及阿彌陀柱.孫師兄更發心將在附近約2分地建造一座大型五輪塔讓南部多一個可朝山繞塔的地方.可供大型遊覽車進出.讓供塔繞塔也可如此殊聖.

第三座五輪塔安置在屏東大碑鄉餉潭村進化路邊融一法師道場.融一法師道場內設置有閉關場所可提供法師及在家居士閉關用.並每月舉辦一次朝山禮佛繞塔活動.如有意參加可以融一法師道場聯絡.

第四座五輪塔安置在台東太麻里美和村山腳路鐵路跟東海岸線交叉口山上.五輪塔背山面對太平洋可度盡龍族魚族及山族有緣眾生是個極殊勝的寶地.清淨法師是位極有修為的法師.如前往繞塔一定要去拜訪清淨法師參觀法師的法寶才不失此行.

我們還有六座五輪塔極需安置.如能提供安置寶地或有法師需要安置都可告知我們感謝你.

 

為什麼金剛兄弟之間不和睦就會影響成就?

為什麼金剛兄弟之間不和睦就會影響成就?

 

達真堪布開示

 

上師是父親,壇城是母親,金剛兄弟之間是生生世世的緣分,生生世世的兄弟姐妹,一直到成佛,成佛以後也要在一個壇城裏。所以大家一定要互相尊重,搞好團結,不能有矛盾,不能有怨恨,更不能相互傷害、誹謗。我們很多人畢竟還是凡夫,天天在一起難免會發生矛盾,但是要立即、全部懺悔,心裏不能留痕跡。

 

如果心裏繼續留有痕跡,一直怨恨對方,就會犯根本戒,要下金剛地獄。

 

如果金剛兄弟之間彼此都是相互尊重,彼此幫助,這樣成就也快。如果發生矛盾不懺悔,障礙也會特別大,而且是生生世世的障礙,所以一定要注意。修行的道路上,總會有很多很多違緣和障礙。

 

沒有金剛兄弟的幫助與陪伴,很容易半途而廢,很難堅持到底。身邊有一個好的榜樣,有一個能幫助你的人,你在修行上有任何困難,都不會被障礙。沒有金剛兄弟們的幫助,你就無法堅持,無法進步,無法成就。

 

所以一定要互敬互愛,和睦相處。

如果你今生今世,跟金剛兄弟之間有隔閡、有矛盾,或者說幾句不好的話,甚至故意疏遠他,看起來無所謂,但是這在修行的道路上卻是個大事,這個緣起特別不好,生生世世都會有這些障礙。

 

團結是最根本的,一定要互相幫助,一定要圓融、容納。能圓融一切的時候,你才有佛法;能容納一切的時候,你才算是修行者。他人的缺點、毛病,實際上都是你看出來的,都是自己的心。一定要調整好自己的心態。

 

我們能團結、能和睦,才有力量。我們的力量就是加持,力量在一起,加持就在一起。如果我們不團結,心不相應,心不在一起,力量就無法在一起,共修的加持和功德就消失了。

 

一個壇城裏,師徒之間,道友之間沒有矛盾衝突,能夠和睦相處,這是一種力量。有了這樣的力量,所有的魔障、違緣都無法障礙我們。眾人的力量和個人的力量不一樣,眾人的力量像火焰,個人的力量像火星,火焰很容易把東西點燃,一個火星卻很難。

 

以後儘量參加共修,儘量到壇城跟大家一起學修。如果沒有條件天天到壇城,也不要勉強,但是不能長期離開壇城,不能長期地遠離金剛兄弟們,你可以有時間、方便的時候再參加。你長期離開壇城,不跟金剛兄弟接觸,這樣很容易退轉,修行上很容易有障礙。

 

如果以後你證悟了,有成就了,有定力了,修行達到比較高的層次了,那個時候才不用靠環境這些助緣。沒有開悟證悟,修行上沒有較高的成就之前,需要有良好環境的薰陶,需要上師、善知識的引導,需要善友、金剛兄弟的幫助。

 

附錄:金剛兄弟之間的關係

東寶·仲巴活佛開示

 

1、金剛道友要團結互助,不能相互嫉妒和傷害

 

在一位上師面前或同一壇城中受灌頂的弟子,等於是登上了同一艘駛往證悟解脫彼岸的船,稱作金剛道友或金剛兄弟。

 

面對一切險境時,互相合作、同舟共濟的精神,有助於旅程中的平安和順利。所以,金剛道友要團結互助,不能相互嫉妒和傷害。

 

如果金剛道友之間相互瞋恨和嫉妒,便對密乘十四根本戒有一定的毀犯。如果發展到相互吵架、打鬥,則毀犯就嚴重了。如不及時虔誠懺悔,死後當墮金剛地獄。

 

2、要善於發現別人的長處,不要找別人的過錯

 

只有十全十美的佛,才具有正確地察知他人的精神能力,凡夫不知道眾生的根性。如果在不知不覺中譭謗了化身在普通人群中的菩薩,尤其是譭謗了金剛乘中的瑜伽士,那便糊裏糊塗地犯下極大的罪孽。

 

因此,找別人的過錯,便會掃掉自己的正品性,譭謗任何人,都可能毀滅自己的善根。反過來,我們應該經常反省自己的缺點和錯誤,不斷地提高自己。只有這樣,才是真正的修行——修正自己的缺點和錯誤,使自己不斷完善,直到成佛。

 

我們要善於發現別人的長處,用純淨的尊敬和隨喜心去體認別人的優點,這既有利於團結,也利於自己向別人學習和提高自己。喜歡發現別人缺點錯誤的人,是他心中的負面品性太重。

 

善於發現別人優點的人,他心中的正向品性較完善。當你眼裏只有別人的優點時,你的心已在極樂世界觀中,穢土在你心中也變成了淨土你已經成就了!(這裏並非提倡不辨善惡是非,這是一種自我修心的方法。)

 

3、多讚美別人的優點,常懷一顆感恩的心

 

讚美,是語言中的鑽石。恰如其分的讚美,會讓後進者變先進,先進者更先進。正如宗喀巴大師在《菩提道次第略論》中所說:觀待他者,未正受行,讚美令受;諸已受者,讚美令喜。

感恩,能培養人類善良的品性。

 

4、不要與犯戒者為伍

 

對於違反上師願望的人,你不可以與他共進一口食物或說一句友善的話。

經中說,如果你與藐視你上師的人交朋友,就等於你自己藐視你的上師,雖然事實上自己並非如此。

 

這並非要你放棄慈悲心,因為在一個毀犯三昧耶的人身邊,沒有證悟的你,只會和他一起墮落。你只能以慈悲心替他懺悔並祈願他能夠早日拋棄邪見。

 

6月2–15日.藏曆四月初一至十五日為“薩噶達哇月” (釋迦牟尼佛誕生,證悟,涅槃三重殊勝日,善惡業都會呈十億倍地增上)

  世尊最殊勝      善斷諸惑種

 

                                         無量勝功德      總集如來身

 

                                   無邊福聚所生身    無量眾生樂聞語,

 

                                   正觀無盡所知意    釋迦尊王我敬禮。

 

                                                 頂禮 本師釋迦牟尼佛

                                                 頂禮 本師釋迦牟尼佛

                                                 頂禮 本師釋迦牟尼佛

 

        2011年6月2–15日(週三)

               藏曆四月初一至十五日為“薩噶達哇月”

     (釋迦牟尼佛誕生,證悟,涅槃三重殊勝日,善惡業都會呈十億倍地增上)

 

       藏曆中記載世尊釋迦牟尼佛之四大紀念節日:月日隨於藏曆行,正月一日起至十五日

為神變節;四月七日佛降生;四月十五日入胎,是日黎明證正等覺,中夜入於涅槃,

是日為三重節;六月四日為初轉法輪節;九月十五日允從天降,而實際天降節為二十二日。

 

《佛行經》中云

于導師佛陀,雖作微小事,轉種種善趣,後得菩提果。” 

 

《三摩地王經》云

 散步安坐站立臥,何人憶念能仁尊,本師恒時住彼前,彼者將獲廣大果。”

 

       據經書記載︰在普通殊勝日行持善法也有極大功德,尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德 都會呈十億倍地增上。也就是說,僅僅念誦一遍咒語,就能得到念誦十億遍的功德,其它所有善法也可依此類推。

 

       所有三藏法門,包括能令五濁興盛時之眾生於短暫一生中即獲佛果之密道金剛乘,佛法及弘揚顯密教法之高僧大德、僧眾,也均依佛陀之慈悲力才得以顯現。釋迦牟尼佛如果當初不攝受此刹土之眾生,亦不放射顯密教法光芒,我等眾生恐連三寶名聲都難以聽聞,更何談修持顯密佛道?因此,無論修持新、舊等何種教派,對釋尊必須具備強烈、堅定之信心,此點斷不可缺。還需對其格外恭敬,並精進觀修釋迦牟尼佛。

                                                                                 — 文殊怙主麥彭仁波切( 1846-1912 年)

 

      

       本師 釋迦牟尼佛心咒:嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶 梭哈

    此「釋迦牟尼佛心咒」分別出於漢傳《大佛頂廣聚陀羅尼經》卷第四及藏傳《小般若經》,彼經云:「諸佛皆從此陀羅尼咒中生,釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛,觀世音依此現前得菩薩果。僅以聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德,並清淨一切罪障。若修密咒,則無有魔障而成就。 

 

印度菩提迦耶著名 正覺塔 釋迦牟尼佛 二十五歲等身像.
佛陀十二行誼 唐卡圖

 

    如若我們能時時刻刻念念不忘、虔誠祈禱,依靠佛陀不可思議的智慧力必然會獲得意想不到的收益。對於斷證功德圓滿的佛陀,即便是做一件微不足道的小事,也有無量功德。

 

西藏拉薩著名大昭寺 釋迦牟尼佛 八歲等身像.

 

    《律理寶藏論》中說: 於此四大節日期,些微善行修作者,佛說百萬化百倍。彼等若詳計數之,清淨意樂以一,一青稞以為施,百萬整化百倍故,青稞化八十三萬,三千三百三十三克,六鬥加四普善果,此善出生佛宣說。

 

       在此期間(尤其是在初一至十五日上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上10萬(10億)倍。因此說,若您能在“薩噶達哇月”期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可借此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。

                     (建議非素食者,此殊勝功德增廣的15天內能全素食最好。)

 

                                            * 以上圖文為自利利他之意樂,依据網絡資料編輯而成。*

《雙 運》 宗薩欽哲仁波切 開示.

 《雙

                                       宗薩欽哲仁波切 開示

    

    有人問及我關於藏密裡面雙修法的問題。

         我要說一般人觀念都錯誤了,事實上雙修法是金剛乘的方便道,有人認為是受印度教的影響,這種爭論不是現在才有的。以我自己的體驗來說,不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞,它事實是一個很深奧的哲理,沒有提到行為,沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合併聯想許多東西:男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等,但金剛乘的教法則認為它們在實相和本體上是沒有分別差異的,是一體不可分的。

        在究竟實相中,一切都具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧,讓人了解說:是的,是有一些東西可以結合修身的,進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤解,認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多,重點都在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的,但有時也未必如此。例如,出家成為僧侶是淨除貪慾最佳的方法之一,但眾生太多了,有多少人可以真正成為僧侶呢?百萬有嗎?對他們來說,出家做和尚太困難了,既使出家本身一點也不困難,但在他們心裡仍覺障礙重重:要放棄美滿的家庭嗎?要放棄漂亮的女朋友嗎?太難了!但是我們能因此就不理他們嗎?菩薩是不捨任何一個眾生的。就算他們不聽話,不想出家當和尚,我們也是要想點辦法幫助他們解脫。所以我們便說:「好吧!你們做個在家人,依照某某法門也可以成正等覺。」 

        我這裡有個真實的故事:有個小乘的和尚在靜坐上的功夫很是了得,你知道他們有個戒律就是不迷失在世俗的喜惡中。為了捨離貪慾以及對異性的欲求,他在做白骨觀上有很好的成效。他在觀想人的醜陋、污穢這方面做得很好,並以此聞名。有天,文殊菩薩想考驗這個小乘和尚的禪定真功夫,便化身成一位漂亮的小姐來到他的住處。她以種種嫵媚的動作來考驗和尚的定力。起初和尚不為所動,但漸漸的,女孩的挑戰太大了──來自文殊菩薩的挑戰。文殊菩薩充滿智慧,洞悉他心,因此,和尚漸漸不敵誘惑,最後乾脆溜之大吉,美女在後緊追不捨。和尚實在累得跑不動了,便索性兩眼一閉坐在地上,心想:這下完了。但等了一會兒,什麼事也沒發生,便睜眼開來。這時,美女突然裂成無數碎片,文殊菩薩現出莊嚴法相,說道:「你的白骨觀修得很好,但你把人認為是美的,這是一種執著的觀念,會導致輪迴痛苦的;又倘若你把人當成是醜的,那仍然是一種執著,會讓你永遠無法開悟。這是一個大乘佛教的故事,借之,我們可以瞭解一切現象的本質都是空的,包括貪慾和欲求的對象。

        在金剛乘中認為既然一切都是空的,也沒有什麼東西可放棄或該放棄的。沒有壞的東西要拋棄,也沒有好的東西要執有,因為一切都是平等的、空性的,這就是高深的雙運之見解。男與女的雙運、好與壞的雙運,而最究竟的則是輪迴與涅槃的雙運,借此二者的雙運可以達到正覺。為什麼呢?因為並沒有輪迴實體的存在;這個房間如果很暗而地上有一根繩子,有人進來可能會認為那是一條蛇,那是由於一種慣性的思維形態。他可能會感到驚怖,甚被嚇死;這就像輪迴一樣,究竟上,根本沒有痛苦,也沒有天堂、餓鬼、地獄的存在,但它依然污染眾生,使他們驚怖痛苦。如果進入房間的人能認清那只是一條繩子而非蛇,便能從驚恐中解脫了。但應如何做呢?離開房間就此走開是錯誤的方式,因為最初當你在房間有光線時,並沒有蛇的存在,連影子都沒有。同理來看,並沒有輪迴可厭離,也沒有涅槃可得證,二者究竟上都不實有存在。有輪迴才有相對的涅槃,而當你瞭解輪迴的本質時,它便不再存在,不再痛苦了。這便是輪迴與涅槃的雙運。

         此基礎觀之,慾望也可借之從中修持的,因為貪慾的本質是空的。在金剛乘中並不是教你如何在慾念或實際的男女行為中修持,而是教你去認識什麼是「欲」的本質,什麼是貪、嗔、癡的本質,這是整個的重點。這般的發展正如去摧毀敵人;在戰爭中你必須打敗對方,但首先你必須瞭解誰是你的敵人。如果連敵我都不分時,又要摧毀什麼呢?因此,當我們思惟什麼是貪慾,什麼是瞋恨、忿怒時──當你真的深思時,你會發現它們其實本性是空,沒有實體的存在的。

     我想我必須同時向你們解說什麼是「空性」

   「空」是佛法中的根本哲理之一,但許多人對「空」有錯誤的認知,以為是東西的有無或指某種空間的有無而言,不是這樣的。我想當我們提到「空」時,是指「能量」或其「潛在性」。舉例而言,當我們看到一個人時,有人會認為漂亮,也有人會認為很醜。在同一個客體,有二種現象產生,如果看一百個客體,便可能有一百個不同的現象出來,對吧?但美或醜存在在哪裡呢?是在這裡或在那裡呢?客體可延展出美和醜的問題,美和醜是潛在的,是個別差異的想法客體,可被視為美的、醜的或任何其他的──大的、小的、男人、女人……其實這些都只是觀念上的執著罷了。你一定聽過顯宗佛經上這麼說:我向諸佛祈請頂禮。向能將千百億化身、量等虛空物同時存在一芥子的佛陀頂禮;向能將十方化為一方的諸佛菩薩祈請頂禮。

    不相信者認為它十分荒謬,或認為唯有佛才能做到,凡夫是絕對不可能的。上面的句子有很多涵意,但絕不是在說一個超自然或超人的事。它是在說現象的本質中,沒有所謂大或小等等的二元對立觀念。你說這是小的,別人可以拿一個更小的來,告訴你原來那個小的是大的;由此可知,大和小僅是一種概念,並沒有真正所謂有大和小的存在,有的只是我們根深蒂固執有大小的觀念而已,因此我們常為自己的觀念所束縛限制。

    你知道密勒日巴的故事嗎?他是西藏的大聖者。有次他的弟子惹窮巴從印度學了不少東西回來,密勒日巴去接他。途中惹瓊巴談到道果的法教,他吹噓自己學了多少又多少東西,突然間,一塊大石頭滾下來。密勒日巴瞬間躲入一個牛角中,他的身體沒有變小,而牛角也沒有變大;但牛角在密勒日巴的身體之外,密勒日巴的全身卻在牛角之內,然後他唱道:「如果你真正瞭解什麼是實相,什麼不是,那麼請進來吧!這裡還有一些空間哪!」大和小僅是觀念上的執著啊!是我們所取著的。現在,什麼是雙運的目的呢?就是要摧毀這些觀念──男、女、好、壞……等等,因此我們要修雙運。

    但,很少人能真正接受到並且修雙運,因為它本身非常珍貴難得,且又深奧困難。真正密法的修行者猶如竹子上的蛇一樣,只有上和下兩條路。這種修法具有高難度和危險性,一定要智慧高超的上根器者才能修。

    有很多人認為雙修法是金剛乘中男女兩性的修持法,我並不怪他們有這種想法,其實金剛乘弟子很多也一知半解,自己根本不注意。像有些唐卡上有父母本尊雙運的圖像,很容易使人誤解密宗都在教一些男女兩性的方面的事情,這真令人難過。在密續中有許多雙運的知識和法門,而密宗基本上是強調弟子的體悟的一種實修教法,是為那些具有高度智慧的弟子而傳的。他們要有特別開闊的胸襟。

   佛陀在引導眾生時,並不只有使用一種方法,這是由於眾生的程度根器不同的原因。例如,有些人心胸狹窄,有些人則心胸開闊;開闊的人較容易瞭解諸法實相。

    如果你生在印度的種姓制度中,身為婆羅門族,你必須要每天淨身三次、不用服兵役、不吃肉、不近女色、緊守淨戒。你生在那就必須那樣做,在一個很嚴格、胸襟狹礙的規定中生活,很難敞開胸襟。這些人只能教他說,是的,不要喝酒、吃肉,一定要每天洗三次澡保持高貴的身體。這些適合他,他不適合開闊胸襟的教法。

    而雙修的概念有許多種;光明和空性的雙運,空性和大樂的雙運……等等。

   為什麼要雙運?為什麼要把這些東西結合在一起?首先要瞭解,我們並不是把兩個東西合為一個;雙運在金剛乘中是有關實相本體的概念,並不是一個東西由兩個結合而成。在大乘佛教中說:「一切都是本來清淨、空的,根本沒有東西可雙運。在實相中沒有所謂兩件東西,根本沒有東西可雙運。」因此,沒有任何東西可雙運這個東西本身就是大雙運啊!所以,並非兩樣東西合在一起,實相是二合一之外的東西。雙運的目的也在升起大樂。

   佛陀他採用了人的質料,所以才能以人身教導我們,使我們容易瞭解實相本體。人類很自然地喜歡「雙運」、「結合」這種概念──結合成合眾國、聯邦;結交朋 友、結婚……等等。為什麼呢?因為我們投生在一個貪慾很重的人身;我們具足多種慾望、煩惱、妄念,但其中最強的就是貪慾。人常被貪慾壓迫,生理上的、心理上的、物質上的,而貪慾的實際行為是雙運、結合對吧?金剛乘便是運用這個心理把他們帶往實相──借用某些雙運的教法。當你了悟雙運的本質時,便不再痛苦了。雙運可以是任何事,如生與死的雙運。像我們前面說的,我們想快樂,但又不知如何結合生與死,總是全然地把它們分開。因此,這裡有一個方法將生與死、好與壞……等結合在一起,因為實相本體本就是一致的;沒有所謂的生,也沒有所謂的死,沒有好,也沒有壞。沒有生就沒死,沒有死就沒有生,一切都是本然的結合雙運。為彰顯上述所說,因此有這樣的教法,例如男女本尊的雙運,這表示智慧與方便的雙運。因為沒有智慧,方便流於世俗;沒有方便,智慧又流於危險困難,因此必需求得智慧和方便的平衡和諧。今天我只提一點皮毛,這個法門在密續裡很高深、秘密,難為一般人理解,因此人們多有誤解。