2014歲次甲午年馬到成功**嗡 阿 吽五輪塔**春聯,已開放索取 繼續閱讀
2017年五輪佛塔春聯免費索取
西元2017年歲次丁酉雞年.
民國106年五輪佛塔春聯印製中.
明年五輪佛塔春聯已邁入第六年.
這幾年有幾位師兄姐對於五輪佛塔春聯製作提供寶貴意見.
但我們製作莊嚴殊勝的五輪塔春聯都是依法印製.
書寫文字更是具有畫龍點睛及共勉意義非凡.
見塔如見佛.造塔如造佛.
五輪佛塔精緻及其佛塔?陀羅尼經咒文更殊勝.
度眾力道更是殊勝非凡.
今年以**常願法喜**五輪塔春聯印製.
雞總是早啼喚醒大家
勤勞自立自強.勤儉持家家興旺.勤儉立國國富強.
所以以**常願**為主題.每個人都需常立願.
願越大.心越寬.力也就越大.
立願是因**法喜**是最殊勝的果報.
長存法喜之心.心中有佛法.律法.則心必正.氣必旺.
心常帶歡喜.法喜之心.做任何事遇任何事都以法喜之心.
則必迎刃而解.人逢喜事精神爽.即是此境界.
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紫晶宮林復生
歲次已未年洋洋得意**嗡瑪尼貝咪吽五輪塔**春聯,已開放索取
歲次已未年洋洋得意**嗡瑪尼貝咪吽五輪塔**春聯,已開放索取.中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久,認定祂是大慈大悲救苦救難的尊者,因此自古以來持誦觀世音菩薩聖號者眾多。現代有更多的人因緣福報具足聽聞到觀世音菩薩的心咒──「嗡瑪尼貝咪吽」六字大明咒。因此,為了讓更多的人了解此咒殊勝之處,故在此簡要刊其功德講解,期望有緣者能解行並進,於世俗、勝義道上獲無邊利益。
六字大明咒中,嗡字是一切咒的開始,而「嗡」字具備「阿」、「悟」、「瑪」三個字母,而這三個字代表法、報、化三身,也可以說是三金剛;身金剛、語金剛、意金剛,是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意,故稱為三金剛。而「瑪尼」就是摩尼珠寶,向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財富,讓我們所求皆滿願,也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財富、平安、快樂,更可以獲得超越世間的法諸佛菩薩的功德和智慧,以及永恆的平安、快樂。現代許多學佛者喜歡財神法,若堅定信心持誦此咒,就是真正的財神咒。「貝妹」就是蓮花,蓮花出污泥而不染,代表著現代人雖處於五濁時代的輪迴中,但是經由祈請觀世音菩薩能清淨我們的煩惱、障礙,獲得清淨原始地位。現代有些人碰到障礙現前時,會自認業障深重而感消極,若能一心持誦此真言,就是究竟消業障的方法。「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述共同和非共同成就的加持。〈共:息、增、懷、諸。不共:五道、十地、五身五智佛果位〉
其次,就成佛之道而言,有顯、密二種。
在顯宗教法方面:必須了解慈悲和智慧的本質無二無別,有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛。「嗡」代表大乘二諦【世俗和勝義】無二的根,二資糧【福、慧】無二的道,二身【法身、色身】無二的果。「瑪尼」代表慈悲。「貝妹」代表智慧。「吽」賜予我慈悲和智慧加持和成就。
在密乘道方面:瑪哈瑜珈的修持方面解釋的話:「嗡」代表生起次地的基礎即三種等持,第一、真如等持。第二、現位等持。第三、因位等持。「瑪尼」指一切是清淨的顯現。外的淨土和內的智慧身、語、意的顯相。「貝咪」指空性。「吽」是以上顯、空無二的成就:一切顯相是智慧身,一切音聲是智慧語,一切戲論是智慧意,三金剛皆得圓滿。
阿奴瑜珈的修持方面解釋的話:「嗡」指圓滿次地的基礎,氣、脈、明點的三輪。「瑪尼」的意思代表大樂。「貝妹」的意思代表智慧。「吽」是空、樂無二的成就:脈輪的淨相是化身佛的壇城,氣輪的淨相是報身佛的壇城,明點輪的淨相是法身佛的壇城,得圓滿三身佛。
阿底瑜珈的修持方面解釋的話:「嗡」是代表三種天成寶管。「瑪尼」的意思代表「任運超越」。「貝咪」代表「本淨觀修」。「吽」是本淨觀修和任運超越二者結合的智慧,徹底圓滿四相瑜珈,證得內明童子瓶身的法界。
念「嗡瑪尼貝咪吽」可以得到顯教和密教所有道和果的成就。念「嗡」能清除我慢的煩惱、業障、習氣;有我慢心會轉生天道。所以,清除我慢的習氣就不會生於天道。念「瑪」能消除嫉妒的習氣;若有嫉妒心將會生到阿修羅道,故清淨嫉妒心的習氣,不會投生阿修羅道。念「尼」能消除貪的習氣;若有貪的習氣就會投生人道。所以,清除貪的習氣就不會往生人道。念「貝」能清除愚癡的習氣;若有愚癡的習氣就會輪迴到畜生道。所以,清除愚癡的習氣就不會墮入畜生道。念「咪」能清淨慳吝的習氣;若有慳吝的習氣,就會墮入餓鬼道。所以,清除慳吝的習氣不會招餓鬼道的業報。念「吽」可以清靜憎恨的習氣;若有瞋恨心就會墮入地獄道。所以,清除瞋恨的習氣不會輪迴至地獄道。
總而言之,念「嗡瑪尼貝咪吽」能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、忌妒以及慳吝這六種煩惱,堵塞六道之門,不墮入六道輪迴,往生淨土而證得佛果。
上述六字真言功德的解釋,如同以吉祥草汲取一滴海水般,真正而言,此真言之功德,除非佛陀,十地菩薩亦無法圓滿解釋,因為「嗡瑪尼貝咪吽」與十方諸佛慈悲心的功德無異。佛陀經書上說:「三千大千世界之微塵數可計,但念誦『嗡瑪尼貝咪吽』的功德不可算;海水可量,但『嗡瑪尼貝咪吽』的功德不可測。」一座五輪佛塔及代表一尊佛菩薩一個道場菩薩護法在保護我們利益一切眾生.貼在門上即是門神.貼在門外更可利益一切有緣眾生.廣結善緣累積我們的功德福報.不論你是何信仰.此五輪塔即可代表你信仰的佛菩薩.ㄧ切神佛.
量大的,我們以宅配及便利袋寄送,速度較快。其他都以郵寄方式寄送速度會較慢。
剛開始我們自己張貼郵票,但我們怕郵資不夠,怕索取者被罰郵資。
所以,我們以後就直接交給郵局幫我們寄送,才省掉怕大眾接到結緣品而被罰款。
但因郵局年底量大,所以送件較慢請包涵。
索取法寶師兄姐我們一定會寄送,登入索取者我們週一會再次全部寄送,謝謝。
如有索取者請稍後,一定會收到。除非另有需要,否則請不要重複登入。
因為我們無法一一過濾,如果收到後真有需要請統計數量後,一次告知。我們會盡快寄送。
印製法寶及寄送經費,都是法意、法喜精舍師兄姐及一些發心師兄姐法喜贊助。
所以經費得來不易我們非常珍惜,也請大眾珍惜,讓我們能不斷為我佛佈施法寶。
廣造功德利益,讓此功德利益讓更多眾生得以解脫。
讓我國土安穩,風調雨順,國泰民安,心想事成,家庭和樂,平安吉祥。 嗡瑪尼貝咪吽
瑪尼觀音圓通石結緣索取方式:
以雨寶石雕上六字大明咒或種子字 .一顆石頭即代表一尊觀音菩薩.一個觀音道場即為殊聖.目前天災人禍甚多.我們發願讓千萬尊觀音菩薩安置於台灣各個地方上山下海遍地.家中.佛堂以觀音菩薩的慈悲力來化解災難.風調雨順.國泰民安.
凡是到過西藏或藏區的朋友們,一定會在當地的山口、關隘、江畔、村落、牧場乃至天葬場附近,看到過一座座以石塊壘置成的樸素祭壇——瑪尼堆,藏族稱之為曼扎(意為曼陀羅)或石供。瑪尼石堆分為兩種,一種是由大小不等的石頭壘集起來的、具有靈氣的石堆,藏語為“多本”;還有一種是在石塊或卵石上刻有文字、圖像,以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵,然後堆積起來成為一道長長的墻垣,這種瑪尼墻藏語稱“綿當”。每逢吉日良辰,人們一邊煨桑,一邊往瑪尼堆上添加石子,並神聖地用額頭碰它,口中默誦祈禱詞,然後把它丟向石堆。天長日久,一座座瑪尼堆拔地而起,並且愈壘愈高。
西藏是一片被喜馬拉雅、喀喇崑崙、唐古拉和橫斷山脈牢牢封閉的浩莽神奇的土地。很久很久以前,藏族先民便生存並融合在這片高天厚土之間,默默不懈地創造著自己的文明。
大約在四千萬年前,歐亞板塊撞擊的造山運動把原本是一片汪洋的特底斯古海奇妙地變成了地球的屋脊,千姿百態的闊岩與石礫就是天公對這片超塵拔俗的地球高地最慷慨、最豐盛的饋贈了。
佛教文明傳來之前,雪域西藏盛行著原始拜物教——苯教。那時的人們對於變幻莫測的大自然是敬畏、崇拜、迷惘和依戀。大至山川、小到木石都成為人類的保護與破壞之神的寄寓之所,所以也就順理成章地成為人們世世代代頂禮的對象。
藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩獵,鑿石鍋以煮食,壘石屋以避寒,佩石墜以驅邪,如此維繫著長久不衰的巨石崇拜與靈石崇拜。散見於西藏各地的摩崖石刻與瑪尼石堆,便是這一古老信仰習俗流變的具體體現。
西藏的摩崖石刻大都形成于西元十世紀前後,這得益於當時藏傳佛教各派系獲得了社會各階層的普遍認知與接受和整個社會經濟的發展。十三世紀以後,摩崖石刻之風日漸衰微,而瑪尼石刻則幾乎不間斷地延續著發展著,成為西藏高原古往今來流傳最廣,風格品相眾多,表現內容和材質手法極為豐富的藏族民間雕刻藝術。
在漫長的歷史進程中,藏區曾涌現出了浩如煙海的瑪尼石刻幾乎是人跡所至,隨處可見,它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。一般來講,瑪尼石堆最直接的意義有兩個,一是祈福和禳解;二是供人們轉經禮拜,隨時匡正自己的思想行為。尤其是在遠離城鎮和寺院的鄉野村寨,瑪尼堆更成為人們精神生活不或缺的所在。所以在地廣人稀的青藏高原,無處不在的瑪尼堆擔負起了經堂和道場的部分功能。
隨著瑪尼石堆的擴展和普及,瑪尼石刻藝術便應運而生了。受宗教意念的啟迪與驅使而產生靈感,全身心地投入,幾近無條件地為傳達再現佛陀“身、語、意”的宗教使命而創作,是藏傳佛教藝術的主要特徵,也是西藏藝術的根本。在文化範疇上純屬民間藝術的瑪尼石刻藝人,通常在一年之中的春、夏、秋三季是農民或牧人,只有冬閒時才操刀鐫刻。在社會上他們並沒有雕刻家之類的美稱,人們一般都是直呼其為“朵多”(石刻藝人)。
產生並傳承于鄉野村夫手中的瑪尼石刻,雖然很難躋身於金銅佛像、壁畫、唐卡等傳統藝術領地,但是卻絲毫不影響朵多藝人們向這些藝術學習和借鑒地熱情。由於刻製瑪尼石是藝人們創作的純個體行為,更由於世界上根本找不到兩塊完全相同的石頭,所以歷代西藏藝術家們奉為圭臬的《造像度量經》等金科玉律,在朵多們眼裏幾乎等於零。再因每位求刻者的要求不同,每塊石料的形狀各異,均要求朵多藝人們必須具有很強的變通與創新能力,以及敢於求新求變自由發揮的膽識。因此,我們可以從瑪尼石刻中領略到寺院殿宇藝術裏所少有的、富於個性的、表現張力和純厚質樸的民情風俗氣息。
瑪尼石刻的分類
早期的瑪尼石多是刻畫佛教箴言咒語,後來朵多藝人們顯然是受到外來佛教典籍插圖的啟發,為便於對眾多不認字的信眾教化啟蒙,製作了圖文結合乃至通體圖像的瑪尼石刻,並且圖像的內容也逐漸超出了佛菩薩諸神的範圍。
縱觀浩若煙海的西藏瑪尼石刻,按照其宗教意義大致可以分為六類:佛菩薩與高僧大德造像;本尊護法神;懺悔與發願;符咒警句;整章或段落經書;供敬品。
欲索取方式(紫晶宮www.tzyy-jing-gong.com.tw佛教文物進出口批發):
不管何信仰觀音菩薩六字大明咒是我們熟悉又親切的咒語.觀音菩薩是聞聲救苦救難的菩薩.是我們從小即信任的菩薩.借者刻有觀音心咒的瑪尼圓通石的流通.讓觀音菩薩的聞聲救苦救難的慈悲菩堤心淨化大家受傷的心靈.讓正能量加持我們.讓國家能風調雨順國泰民安.
索取聯絡電話:0928415287(林復生)傳真(04)23936569.
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拈花微笑
拈花微笑
世尊在進入大般涅槃前不久,在靈鷲山頂,對百萬人天及諸比丘宣說:「不久我就要入涅槃了,諸位想要問法的,就快點隨你所想知的問題問罷。」
大梵天王以千葉妙法蓮金光明大婆羅花,奉獻佛陀,退後頂禮,並且請佛為眾生說法,並將自己的身體,化作莊嚴寶座,請如來坐。
世尊受此蓮花,坐些寶座,無言無說,但向法會大眾,拈起蓮花。此時與會大眾,大家面面相覷,都不知道世尊拿這個花的意思為何。只有迦葉尊者微微的笑笑。
世尊說:我有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,總持任持,凡夫成佛,第一義諦,今方付囑,摩訶迦葉。
佛就把這個花給迦葉,這是禪宗裡頭第一個公案。迦葉尊者破顏微笑,他明白了,他開悟了,在世尊這一個動作當中,他大徹大悟,明心見性。後來傳釋迦牟尼佛的衣缽。最初釋迦牟尼佛傳迦葉不是衣缽,是大梵天王供養的這一朵花,這就是拈花微笑的公案。
很想找妳一起唱國歌!一位野百合父親寫給立院女兒的信…
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屏東五輪塔11月17日晚上點5000盞酥油燈盛況
【轉貼】感冒為什麼不要一直吃藥? /林燦成醫師/
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原來台灣的名醫是這樣形成的
從高雄醫學院醫學系畢業後,我一直從事西醫基層醫療,依健保局統計,民眾就醫以看感冒最多(約70%),而對西醫治療感冒的模式,我一直很懷疑。在歐美所有被診斷為感冒的疾病,醫師幾乎是不開藥的,只會叫你回去休息。衛生署在感冒流行時期也只會呼籲:「請多喝水,多休息,少去公共場所」。從來沒說過要民眾吃藥這一回事。但是,民眾到西醫的診所(或醫院)看病,雖然是感冒, 繼續閱讀
【相好莊嚴、財寶豐饒的前世今生】
※令生生世世相貌美麗莊嚴的基因※
佛經裡有女人為什麼有貧富貴賤和美醜
⋯⋯勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女,也是逾阇國的王妃。
勝鬘夫人地位尊貴,但面貌卻長得不太好看,她心裡常常因此生起疑惑。
有一次,當釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精舍的時候, 繼續閱讀
楞嚴經:正法的代表(宣化上人)
在佛教裏,所有的經典,都很重要。唯獨《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方,就是正法住世。《楞嚴經》沒有了,就是末法現前。所有的佛教徒,必須拿出力量,流血流汗來擁護這部《楞嚴經》。
在《法滅盡經》上說:「末法時代,《楞嚴經》先滅。其餘的經典,逐漸而滅。」如果《楞嚴經》不滅,正法時代就現前。因此,我們佛教徒,必須以性命來護持《楞嚴經》,以血汗來護持《楞嚴經》,以志願來護持《楞嚴經》。令《楞嚴經》永住於世, 繼續閱讀