胎藏界，密宗術語，藏傳佛教稱為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。
它與金剛界合稱二部純密（意為純正的密法），形成唐密的主體。在它之前形成的密法則稱為雜密。在中國，此宗在唐朝之後失傳，但傳入日本，在日本茁壯。目前在日本信奉者較多。
藏傳佛教視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。
胎藏界密法，結合了真言咒語，與曼荼羅。宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續[1]。它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展[2]。
胎藏界以《大日經》「菩提心為因，大悲為根本，以方便而至究竟」三句義為根本。認為人皆具備如來藏佛性，是一切眾生本有的清淨菩提心，真常不變，胎藏心中；大日如來代表的就是這個本有的清淨菩提心。修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，使自己與大日如來合一。
胎藏界曼荼羅的中台八葉院內的佛像，由上方開始順時針方向起，分別為寶幢如來、普賢菩薩、開敷華王如來、文殊菩薩、阿彌陀如來、彌勒菩薩、天鼓雷音如來、觀音菩薩，中央為大日如來。日本國寶平安時代初期9世紀繪制的絹本著色《両界曼荼羅圖》現藏於日本京都的東寺。
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外金剛部院
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文殊院
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地
藏
院
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釋迦院
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除
蓋
障
院
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蓮
華
部
院
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遍知院
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金
剛
手
院
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中台
八葉院
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持明院
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虛空藏院
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蘇悉地院
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