產品名稱：仿真真皮山羊

 規格：高12.8cm

 材質：內部是一次成型的樹脂模具 外部用真皮材料粘成

 漢代許慎釋字義說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。”明末清初屈大均套許慎的模式，在《廣東新語》中說：“東南少羊而多魚，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’。”

“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有雲：“羊，祥也，故吉禮用之。”《漢書·南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞。”廣州號稱羊城，《廣州記》則記：“戰國時，高固為楚相，五羊銜谷穗于楚庭，故廣州廳室、梁上畫五羊像，又作五穀囊。”如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的五新星石雕，成為聞名海內外的城標雕塑。

《說文解字》說：“羊，祥也。”秦漢金石多以羊為“祥”，“吉祥”寫作“吉羊”。甚至人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動物學上，還把“羊膜動物”作為高級動物的一種劃分標準。而且有許多漢字、成語都與羊相關。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《說文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大。”徐鉉注釋說：“羊大則美。”可見“美”是由羊大而味甘而來。還有，“羞”字，本是“進獻”。《說文解字》詮釋： 

 “羞，進獻也。從羊，羊所進也；從醜，醜亦聲。”是說進獻羊，所以從羊。醜是其發聲。至於“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出來的。

內蒙古自治區烏蘭察布和林格爾出土的漢代牧羊圖中，既有山羊，也有綿羊；在張家口出土的東漢雙羊銅飾，造型生動，是兩漢時期精美的羊形飾物。

還有“羊燈”，更是一種吉祥器物，亦稱“金羊燈”。《藝文類聚》中“金羊載耀，作明以續”，說的就是羊燈照明。北周庚信《庚子山·七夕賦》；有“兔月先上，羊燈次安”的詩句。

羊車，是古代宮中的小車，即“祥車”，就是“輦”，取吉祥之意。漢代還給這種車的駕馭者一個官銜叫“羊車小吏”。到南朝時“羊車”從宮廷進入民間。

在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。

吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三隻羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡於荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。

另外，在一些傳統建築裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術中，也不乏羊的造型。

什麼是仿真動物工藝品： 
    仿真動物利用動物皮毛按照實物大小做成的動物標本，可以說它是一種真皮動物玩具。根據動物的平時的表情和動作，仿真動物也形態各異、栩栩如生。隨著喜愛寵物 的人越來越多，寵物用品店、寵物醫院也漸漸繁榮起來。不過，由於種種原因，許多喜歡寵物的人卻不能或者不適合養寵物，比如孕婦，這時仿真寵物的出現便極大 的彌補了他們的需求。一隻栩栩如生的仿真小貓小狗，既不用餵食，又不用照管，同樣能給人帶來快樂。

產品特點：
    仿真皮毛，深加工，品種繁多，造型流暢，動態逼真，栩栩如生，手感柔軟、舒適。抗破壞力強，不易摔壞。不脫毛，無污染。真皮毛具有極易去灰的特點，能長期保持潔淨（灰塵：一邊梳理，一邊吹風即可；油蹟：可用乾洗，切勿水洗）

如何清潔：
   先用濕布沾洗潔精擦拭，然後用乾燥的草紙或布擦幹。皮毛仿真動物多採用膠水粘毛，不能水洗，擦拭不能太用力，否則會掉毛！如果是皮毛出現散亂狀態，可以適當的用梳子輕輕的理一理，裝扮成你喜歡的方式，提現她獨特的裝飾價值。

關於價格：
  仿真動物工藝品屬於高檔手工藝品，產品的品質取決於手工藝的精細程度和選用皮毛材料的優劣。本公司生產的真皮毛仿真動物工藝品均屬於中高檔產品，由老藝人親 手打造，採用高檔獺兔皮毛或者高檔羊毛，不同於市面上其他同類產品的普通皮毛產品和毛絨玩具。請各位顧客認准本公司產品，品質保證價格便宜.