景泰藍佛教用品磨光八寶碗 5吋480元 .4吋180元. 3吋180元
景泰藍,歷史上稱為琺瑯器,工藝上稱為“銅胎掐絲琺瑯”,是北京著名的傳統特種工藝品。在明朝的景泰年間(1450-1457),這項工藝已經十分成熟,尤其是藍釉料有了新的突破,像藍寶石般濃鬱的寶藍,高貴華美,所以,被稱為“景泰藍”。到現代,雖然景泰藍的工藝品已是各種色彩具備,但仍然沿用著“景泰藍”的習慣稱謂。
第一步是設計:
包括造型設計、紋樣設計、彩圖設計等。由於景泰藍紋樣的線條受到胎型、絲工工藝和釉料的限制,過稀過密都不行,所以設計人員不僅要具備一定的美術知識和繪畫能力,還要熟悉景泰藍的製作工藝,瞭解各種原材料的性能,以便在創作構思時,充分考慮到製作工藝的特點,使產品具有整體與和諧的美感。
第二步是製胎:
景泰藍產品的造型美觀與否,首先決定於“制胎”的工藝。制胎是將合格的紫銅片按圖下料,裁剪成不同的扇面形或切成不同的圓形,並用鐵鎚打成各種形狀的銅胎。以瓶子為例,它由瓶嘴、瓶肚、瓶座三段錘接燒焊而成型。明清時有鑄胎、剔胎、鑽胎工藝,隨著現代工藝技術的發展,現在部分初胎還利用機械進行車、壓、滾、旋,實行機械制胎。工藝大師張同祿經過上萬次的試驗,恢復了失傳了的鑄胎景泰藍,用銅澆鑄型的方法製作胎型後再掐絲、燒釉。這種景泰藍的特點是,胎型厚重,器型複雜,除了燒藍紋錦的部分外,一般露出的金面較大。這種金面一般都是用鎏金方法鍍金,作品更加光彩燦爛、金碧輝煌。
第三步是掐絲與焊絲:
掐絲的方法是用鑷子將柔軟、扁細具有韌性的紫銅絲,按圖案設計稿,掐(掰)成各種紋樣,蘸以白芨戎漿糊,粘在銅胎上即成。然後,再經過燒焊、點藍和鍍金等工序完成成品。掐絲工藝技藝巧妙,作者憑純熟的技藝,掐出神韻生動的畫面,絕非易事。解放後,掐絲藝術有了很大的進步。北京景泰藍掐絲老藝人,各有特長,如李慶祿的“游蝦”、石萬才的“古代人物”、汪寶誠的“菊花”、陸玉崗的“博古”和“人物”等,都有較高的藝術水準。工藝美術家金世權,是一位既能設計又會掐絲製作的能工巧匠。
第四步是點藍與燒焊:
掐好絲的胎體,經過燒焊、酸洗、平活、正絲後,便進入點藍工序。方法是,用藍槍(鎗)(金屬小鏟子)把碾細了的釉色填入絲工空隙處,再將點好藍的製品,放在高溫爐中,經過攝氏八百度的高溫燒熔,釉料便可以熔化。一般景泰藍需要燒製三次,磨光的工序也最少要燒二至三次。解放前,景泰藍的點色呆板單調,解放後,運用渲染、罩染、烘染、剔染等技法,擴大了景泰藍點藍藝術的表現力。為了表現形態多變的雲、水、霧,以及水中倒影等,點藍藝人和掐絲藝人共同創造了無絲點暈法。即掐出高矮不同的絲工,點暈以不同的釉色,使這些釉色自然連接。經過燒結後,高絲露出而矮絲含在釉下,增強了銅胎和釉色的密著力,使作品的圖案紋樣更為豐富多彩。
第五步是磨光:
磨光,俗稱“磨活”。這是整個景泰藍生產工序中最苦最累的一道,分為刺活、磨光、上亮等程式。首先要用金剛砂石把產品表面高出花絲部分的釉料磨平,使花絲顯露出來,然後用黃石磨去釉料上的火亮、黑絲,再用椴木炭蘸水橫、豎再磨,直到產品發出均勻的亮光為止。現在一般採用電動磨活機,節省了大量的人力,但異形產平仍需要使用手工磨活。
第六步是鍍金:
這是景泰藍生產工藝中最後一道主要工序,是為了防止產品的氧化,使產品更耐久,更美觀而在產品的表面鍍上一層黃金。將產品掛入金液槽中通上電進行鍍金,完成後取出再用清水沖洗乾淨,然後用鋸末蝕幹,整套的景泰藍生產工序便宣告完成,一件景泰藍工藝品便也誕生。景泰藍,歷史上稱為琺瑯器,工藝上稱為“銅胎掐絲琺瑯”,是北京著名的傳統特種工藝品。在明朝的景泰年間(1450-1457),這項工藝已經十分成熟,尤其是藍釉料有了新的突破,像藍寶石般濃鬱的寶藍,高貴華美,所以,被稱為“景泰藍”。到現代,雖然景泰藍的工藝品已是各種色彩具備,但仍然沿用著“景泰藍”的習慣稱謂。
紫晶宮www.tzyy-jing-gong.com.tw 出品.品質保證.以景泰藍寶物供佛極為殊聖.
|