黃銅鑄做酥油燈供杯上直徑6.5公分高7公分底座直徑3.7公分一個80元2個150元
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點一盞菩提心燈‧在佛前供燈獲得佛恩 《賢愚經》〈貧女難陀品〉記載:佛陀駐錫於舍衛國祇樹給孤獨園時,一位名為難陀的女人,見到國王臣民大小均供養佛陀及僧眾,深自感傷懺悔自己的貧窮。 為了供佛,難陀努力行乞整日,僅獲得微薄的一錢,用來買燈油。油商憐憫她的誠心,額外多給油膏,以便添滿一盞小燈。難陀歡喜獻供,並祈禱發願:「我今貧窮,用是小燈,供養於佛。以此功德,令我來世得智慧照,滅除一切眾生垢闇。」 夜深了,眾人所供的油燈皆已燃盡,只有難陀的小燈還持續亮著,而且燈炷完 好,彷彿新燃的一般。天亮之時,當值的目連心想白天點燈沒有作用,傍晚再點即可,於是舉手搧燈,可是小燈卻不熄滅。目連又以袈裟搧燈,結果依舊。佛陀見 了,告訴目連:「此燈不是身為聲聞行者的你所能熄滅的。即使你引灌四大海水,或以嵐風吹拂,都不能令其熄滅,因為此燈是由發大心的人所供養的。」 一日,難陀來到佛前頂禮,佛陀為她授記:「汝於來世二阿僧祇百劫之中,當得作佛,名曰燈光,十號具足。」難陀歡喜感動之餘,向佛祈求出家,成為一名比丘尼。 阿難、目連兩人見到難陀脫離貧窮之身,得以出家,而且蒙佛授記,便向世尊請示箇中因緣。於是,佛陀道出了過去世的故事…… 迦葉佛住世時,有一位長者夫人,請佛和僧眾到她家裡接受她的供養,不過當 時佛已經先允諾了一位獲得阿那含道的貧窮女人。長者夫人不悅地說:「世尊!為何不接受我的供養,卻先允諾那個乞丐呢?」由於惡言輕忽賢聖,此後的五百世 中,恆常生於貧賤乞丐之家。然而,長者夫人曾經供養佛與眾僧,敬心歡喜,因此能夠值遇佛陀住世,出家授記,得到全國的欽仰。
點燈功德難思量 佛前燃燈長明不熄 燃燈於佛像前,晝夜長明不熄,民間稱為「長明燈」或「無盡燈」,其依據來自《佛說目連問戒律中五百輕重事經》〈佛事品〉。 目連問:「續佛光明,晝可滅否?」佛陀答:「不得。若滅犯墮。雖雲佛無明闇,施者得福故,滅有罪。」 佛已經證得涅槃,超越一切相對法,沒有晝夜明闇之別,然而為令眾生有廣修供養、積聚福德的機會,因此燃燈供佛宜晝夜相繼,長燃不熄。
供燈十種功德 《佛 為首迦長者說業報差別經》中,佛雲:「若有眾生,奉施燈明,得十種功德:一者照世如燈。二者隨所生處,肉眼不壞。三者得於天眼。四者於善惡法,得善智慧。 五者除滅大闇。六者得智慧明。七者流轉世間,常不在於黑闇之處。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。」
於現在世得三種清淨心 《佛說施燈功德經》中,佛雲:「若彼眾生於佛塔廟奉施燈明,欣喜相應,從信心起,於現在世得三種淨心。」 「何等為三?於如來已設供養,知身不堅,攝堅身想;知財過患,攝堅財想,是名第一淨心。」 「於如來無上福田、最勝福田,能受最勝供養者所,已作供養,不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。此善根已作人、天善道之因,得於妙色資生眾具,又得智慧、安穩、快樂,乃至能得菩提之果,是名第二淨心。」 「於諸佛已作捨施,已作福德,已捨慳貪,已除慳過;施心無慳,施心增長,是名第三淨心。」
一燈能滅千年暗
導師雲:「點燈之 種種善妙福德,實在無量無邊。不可言盡,故有無盡燈之說。世人若以油燈馨香,行清淨供養,燈油就像大海水,燈心猶如須彌山,光明遍照諸世界。明燈破除幽冥 闇,即是『菩提之心,能破煩惱之無明。』如此之勝妙難得,奉勸諸弟子,入佛塔廟,能點一燈或多燈,一拜或多拜,當為眾生求無上道,悉發無上菩提心,欣喜無 量而作禮。」 《華嚴經》中,佛雲:「譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。菩提心燈亦復如此,一入眾生心室之內,百千萬億不可說劫,諸業煩惱種種暗障,悉能除盡。」 點一盞燈,長跪佛前,祈願發菩提心,如佛成就,何等莊嚴!面臨經濟困境時,亦有燃指供佛,獲生帝王之家,未來世行大佈施之典故。 燈雖小,光能照恆年,非火熄了,而是我們看不到。
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